2023年度高考作文范本7篇（实用）

下面是小编为大家整理的2022年度高考作文范本7篇（实用）,供大家参考。

其实，高考不仅仅是我们需要战胜的敌人，更是帮忙我们完成自我超越，实现心中梦想的朋友!下面是小编为大家带来的高考作文范文七篇（实用），希望大家能够喜欢!

勇气是成功的法宝，勇气是战胜自己的力量，勇气是挑战胆怯的试金石。记得一个周末，我来到观音桥步行街，去玩了一个极限游戏“高空走钢丝”，那才叫刺激，更让我受益的是，我感悟到了勇气的神圣力量。这个游戏的规则是：先爬上10米高左右的楼梯，再走过一层比一层高的独木桥或钢丝。

我套上保险绳，在桥下等待，只听见桥上的小朋友们哭爹喊娘，十分惊恐的样子。我心想：不就是走钢丝、玩游戏吗?有什么大不了的?轮到我了。我像猴子一样飞快地爬上10米高的楼梯，向下看，好吓人呀!难怪刚才的小朋友们吓得怪叫。可站在高高的平台上，我看见眼前只有一根60公分宽、5米长的木桥，我心里开始小鹿乱撞了，我的腿有些发软了。这时，我看见了我们班上的一个女生。

她在我的前面走着。我想：别人一个女生都不怕，我一个男子汉怎么能怕呢?于是，我鼓起勇气，小心翼翼地迈出了第一步。当我十分艰难地走到桥中间时，一阵风吹来，我感觉桥在晃，身体也在抖，双腿更是不听使唤。我大声地喊道：“妈呀!这么晃!如果摔下去，那不就成肉饼了吗?”我稳定了一下情绪，只当刚才是虚惊一场。我犹豫着是退回去还是继续前进，真是左右为难呀!怎么办?“左右为难勇者胜!”一个声音在内心对我说。我自我安慰道：没事，有安全帽和安全绳，不会有危险的。

一股力量支持着我，我努力向前慢慢地移动着，走过了最后一步。突然，我脚滑了一下。就在这一刹那，我心想：我还不想死，我还这么年轻，还没去过很多地方，还没去吃过西班牙的海鲜饭……就在这时，安全绳像一只无形的巨大手臂将我拉了上来，我像荡秋千一样摇到了岸上。

我成功了!我回到了地面。我走过了高空独木桥，更跨越了心中那胆怯的桥。“勇气”二字，看似简单，可勇气常常能赋予我超强的力量，去完成一件件自己感到恐惧的事情。勇气，能战胜一切!

是什么让司马迁不顾肉体上的折磨，让坚定的信念还原历史的真实!

是什么让贝多芬不被病痛打败，开创了充满生命豪情的《第九交响曲》!

是什么让爱迪生不顾一次又一次失败，将人们带进先进的电气时代!

是直面挫折的勇气，是它让人不畏艰险，向着真理迈进;是它让人们不惧病痛，永远顽强拼搏;是它让人们不怕失败，向着真理奔跑。

历史的长河中，永远有一个坐在桌前奋笔疾书的身影为人们所传颂。他遭受过宫刑，受到过嘲讽，但他把所有苦痛独自吞咽，把所有悲愤化为力量注入手中的笔，在阴冷的地牢里，他秉笔执书，以坚强为笔、血泪为墨，书写那段辉煌的历史。多年的忍辱负重只为心中那本永远的《史记》。司马迁，这个玉一般的男子，经历了无数“打磨”，内心始终葆有一种勇气，始终以直面挫折的方式克服一个又一个困难，用最真实的笔触还原那段历史，成就了自己的梦想。

一曲《命运交响曲》，展现了贝多芬直面挫折时的大无畏精神。贝多芬的双耳相继失聪，他无法聆听大自然最美妙的乐章，无法理解别人对他的嘘寒问暖，他甚至听不到自己创作的乐曲。这对一个音乐家来说是多么残酷。然而，这些又怎能打垮这个不羁的年轻人?无声的世界阻隔不了他对音乐的热爱，对美好的向往。听不到钢琴声，他用嘴叼住木棍抵在琴上，以木棍的震动判断节奏的快慢，自身的不足使他付出更多的时间训练，手在琴键上快速地跳动，手指发烫，沾一下水，再继续;昏黄的灯光下，他手执羽毛笔，笔下流出一串又一串音符……于是，无声的世界里渐渐有了春的温暖、夏的活力和秋的收获。直面挫折，以蔑视的姿态面对困难，贝多芬凭借内心的坚强战胜了自我，成就了一首又一首名曲。在命运的洪流中，他以坚强为桨，勇气为舟，逆流而上去追寻美好的希望。

爱迪生，他的成就就好像一束光，照亮了人类的未来。而他的直面挫折的勇气，则更像一座灯塔，指引人们驶向正确的方向。

爱迪生一生做了无数次实验，试验了两百多种电池，一次又一次失败后，他却总能扬起笑脸说：“没关系，至少我已经知道有多少种电池是不能用的。”接着，便又投入到无止境的实验中。最终，他以实际证明了他的努力没有白费。

直面挫折，是“燕雀安知鸿鹄之志”的远大理想，是“天生我材必有用”的自信与坚强，是“直挂云帆济沧海”的远大抱负。

让我们凝聚直面挫折的勇气，向着成功努力。

我认为，一步可以决定一生。但我指的一步，不是外在表现上做出某个决定因之迈出的一步，而是内心深处对自己的认识，这个认识，才是最关键的一步。

人生是自己的。要过好一生，就要对自己有明确的认识。认识到了自己想要的是什么，行为上再多的表现实则也只有一步而已。

刘邦对自己显然是有明确认识的。他论打仗不如韩信，论治国不如萧何，论谋略不如张良，于是他就放权给他们，并不为了权力将自己摆在一个不能胜任的位置。表面上他的权力被分散了，但他看似“放权”，实则“收心”。这高明的一步，来源于对自己的明确认识——做一个知人善任的君王。如此一来，他让部下紧紧团结在自己周围，使所有人的特长都能得到最大发挥，为自己所用，最终他得了天下，铸就了自己辉煌的一生。

反观项羽，曾拥有韩信、张良、陈平这样的人才，但他没有重用他们;忠心耿耿一直跟随他的范增，也未得到真正的重用。表面上是项羽没有认识到他们的作用，但究其核心，我认为是项羽对自己没有明确的认识。他显然没有认识到，他与刘邦争的是天下，是天下之主的位子，而不是仅仅是一个一方诸侯，一个“西楚霸王”。缺乏了这个根本的关键的认识，所以他鲜衣怒马，他快意恩仇，他恣意人生。所以他含恨乌江，败在了步步为营的刘邦手下。他临死时愤恨、不甘、不解，至死也没明白他输给了刘邦哪一点。而乌江自刎，何尝又不是一个意气用事的举动!

刘邦明白他要的是天下，他要做“汉高祖”而不是“沛公”，所以他能屈能伸;而项羽不行，他的喜怒左右他的决定，他对自己的认识是“西楚霸王”，所以他只能是“西楚霸王”，成为不了“楚高祖”，决战的那一刻，也只能自刎乌江，用这样看似有血性实则草率的举动结束自己的一生。

我坚信，人生能走多远，能站到什么样的高度，取决于你对自己有怎样的认识。如果你能迈出那深刻认识自己的关键一步，那么人生就能朝你想要的方向发展。

汩汩的小溪汇流成海，那是团结在召唤;累累的果实压弯了枝头，那是谦逊的教导;古往今来，多少贤人先哲则用自己的行动，向我们宣告诚信的魅力。然而，你诚信了吗?

若面对由你垫资支付的500万巨额彩票，你会如何选择呢?是义无反顾、绝对诚信地交给彩民，还是理直气壮要求两家平分，抑或是独吞巨款，逍遥此生?调查之中，后两种选择竟成为主流。

究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机呢?在我看来，金钱至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。

当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎"金钱是万能的"成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。所谓"诚信"，似乎与利益成了反比关系。若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民;若中了5万元，这个人数就会大大减少;50万，500万呢?结果就可想而知了。在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。

另一方面，高尚信仰的缺失也对诚信危机起了推波助澜的作用。高尚的信仰如灯塔，可以照亮我们的心，指引前程。如若没有，就会在漫漫长夜中迷失方向。诚信作为古往今来中华民族的传统美德，一直让我们知道该走向何处。如今，这盏明灯渐渐暗淡，甚至在有的人心中熄灭，反其道而行之，利用别人的诚信为自己谋利。

今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。一天，她拾到一个装有1700元现金的皮包。在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢?失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。

可这并不能成为我们不相信诚信的理由。作为社会的一份子，每个人都应该尽到自己的责任，用心去维护诚信。我们，应当在诚信的灯光指引下，大步向前，走回过去那个纯粹而诚信的时代。这不是时代的倒退，而是心灵的升华。

我诚信，我无悔。

作为庞大社会结构中的个体，每个人可能都曾期望为这个世界带来深远的影响。当大家冥思苦想，探寻着更伟大的事业，却不曾考虑过要紧二字的意义。而这道难点，也过去在一个个历史转折点考验着无数的智者和勇者。

在人才辈出的世界之国古罗马，西塞罗是一位不完美的英雄。在权力至上的年代，西塞罗借助他的雄辩与口才争夺官位和名誉，最后以执政官的身份卫着自由体制。在他六十岁那年，凯撒大帝全方位实行独裁规范，已经追求了几十年功名的老人找到了比政治博弈更为要紧的事情。《演说家》、《论老年》，他成为一名文思泉涌的作者，一名宁静致远的哲学家。不久将来，恺撒被秘密谋划杀害，罗马前所未有地需要西塞罗，但这位昔日的战士选择放弃政权，回到文学与精神的世界。可是，纸上谈兵早已拯救不了动荡的罗马。眼看我们的祖国面临分裂，西塞罗，这位真的的爱国者，义无反顾，挺身而出。他铿锵有力的声音重新在演讲台上回响，他用将生死置之度外的勇气反抗所有独裁统治势力，他找到了更为要紧的事情：为罗马之自由而死。

诚然，西塞罗临终前的理想看上去最为伟大，当初的追名逐利、逃避尘世好像是过于平凡的追求。其实，看上去徒劳和卑微的奋斗，未必不会给世界带来深刻的改变。执政时期的西塞罗，维护了罗马的自由与公正。年逾花甲的西塞罗，靠着一副纸笔，为后世留下了最珍贵的智慧。而当他走到了生活的尽头，为了自由的共和国，这个最好看的、最难以割舍的梦，西塞罗高昂着被割下的头颅，控诉着一个年代的罪恶。

生活在几千年之后的大家，依旧进行着关于重要程度的考虑。面对当下的学习和工作，大家或充满怨言，或自暴自弃，一直认为自己正在做的事情枯燥、乏味、不够要紧。好像在大伙看来，只有到华尔街指点金山或是在联合国派遣维和部队，才算是干了一番大事业。

然而，宏伟的蓝图假若不被付诸实质也只不过虚无的幻想，是易碎的梦境。而当一个质朴的心愿被灌注了不懈的拼搏，同样也具备要紧的意义。可能大家真的应该考虑的是：目前的我，还能为其他人多做些什么?每一天，大家都可以为了一个或大或小、或近或远的目的而付出努力：爸爸妈妈的一场欢笑，山区小孩的一顿午餐，或是孤寡老人的一个节日。理想没有优劣，紧咬牙关的坚持和汗如雨下的辛苦，会让大家在达成小小梦想的时刻，感悟到生命的价值。

最为要紧的是：大家要相信，自己看上去平凡的每一分努力都尤为重要，并且要不断地积累和前行。如此一来，大家的每个目的都会成为给这个世界带来改变的、非常重要的事情。

好喜欢文字，尤其是那种作者专心写出来的文字，不掺杂半点矫情，完全是本性的流露。

曾经，我只是文字对岸的一个信徒，像对待上帝一样对待那些珍宝，从来不敢对它有半点亵渎，害怕由于自己的不慎会玷污了那一片神圣。

可是，对岸迷人的风景一次次冲刷着我的心田，渴望填满了意念。我屏息凝神，奋身越过不自信这道坎，提起笔，勾勒内心的世界。

听人说，自己是自己最大的敌人。本来以为跨过不自信的坎，一切就会如所料想的那样，但现实告诉我，我错了，而且大错特错。没有人可以建造传说中的"空中花园"，所有的一切都必须从零开始。而这旅途中，一味模拟是最难跨过的坎，只有发现自己，文字才会被人奴役。否则，你只能是文字的奴隶。

君不闻"好风凭借力，送我上青云"。要想成为文字的主人，不模拟是不行的，但要分清模拟和一味模拟的区别，却要靠亲身体验。

王安石的"至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲"不正是模拟杜牧的"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"吗?我读过李白的天真浪漫，"脚着谢公屐，身登青云梯";读过杜甫的忧国忧民，"感时花溅泪，恨别鸟惊心";读过李清照的凄苦愁思，"冷冷清清，凄凄惨惨戚戚"……正可借前人之力，登上升级之梯。

"必须跨过一味模拟这道坎"，虽然我心底一直回旋着这句忠告，看看自己亲手打造的渡船，却显得那样不伦不类：船帆是李商隐的爱恨情愁，"春蚕到死丝方尽";船舷是陆游的感时伤怀，"塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑"……整条渡船难以合成一个整体。我，又没能跨过一味模拟这道坎吗?

无意读到一首诗"少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁"，是吗?我是这样吗?心底浮起的答案是肯定。

我明白了，要想跨过一味模拟这道坎，就要用自己的感受作铆钉，扣起心中丝丝情怀，串成线，连成板……

收集自己的眼泪，化作坚毅之帆;淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵;采撷自己的思绪，化作机智之灯;拾起内心洒落的感激，化作前行的动力……

纵然江上风云变幻，守着自己的内心世界，不会孤独;望着高高扬起的风帆，不会寂寞。一个浪头袭来，小船侧身而过。我明白，我已跨过这道坎，专心写作，从而走出了长久的困境。

“径”之一字，在汉语中有“目的”之意，如径直。而路径，有径之路，即有别于“道路”，有其强目的性与方向性。好的路径决定好的方向，引领好的结果。可见，路径之优劣自有其重要性所在。

路径之优者，有“曲径通幽处，禅房花木深”之妙，在一番寻寻觅觅之后引领至豁然开朗之境，给人以“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”之喜。

老子言：“合抱之木，始于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”荀子《劝学》亦称：“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”老子与荀子择“积小成大”为治学治道的路径，他们从春秋战国纷飞的战火中走出，步履从容，沿着这条路走向真理的殿堂，他们衣襟带风，于是儒与道吹响了百家争鸣的号角，千古不衰。

路径之劣者，有“大道如青天，我独不得出”之果，或与理想背道而驰，或困于寻觅之途苦苦挣扎，给人以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之悲。

诗仙李白，“李杜文章在，光芒万丈长。”自古至今，名垂千史。如今关于李白之死，有病死、醉死、溺死之称。那个一杯酒醉了半个盛唐的诗仙，至死却如此悲凉，反观其生时让高力士为之脱靴的狂放不羁与“举杯邀明月，对影成三人”的借酒消愁，他的路径，是否错了呢?当初如果李白稍微收敛了自己的狂傲，对高力士言辞稍善，在抱负不得之后可以以积极的态度重振精神，那样的诗仙，是否会更加耀眼?

有一些人，他们穷尽半生的时间却走了错的路径，却在前后半生的交接点上悬崖勒马，于是身体与灵魂都得以融化在与之契合的旅途。

17世纪的英国人威仁爵士，他原是一名天文学教授，可是这样的工作并没有使他得到快乐，终于在他48岁那年，他决定开始过一种陌生的生活，于是他把他的后半生都献给了城市建设，在40余年中，他一共建造了53座教堂，单单一座保罗教堂就使他名垂千古。

那么，该如何方可沿着路径之优者寻梦，不用让自己在错误的路途奔波劳累?

其一，“所谓伊人，在水一方”。明确自己追求的是什么，是潋滟碧水中的伊人，亦或是隔岸鼓瑟的窈窕淑女?其二，“溯洄从之，道阻且长”。路径只有优劣之分，无难易之选，要想追求水中伊人，便要不惜路径之险。其三，“众里寻他千百度”。似唐僧师徒西天之行历经九九八十一难最终成功抵达，品性坚毅者踩实路径中的每一块石头，才能在蓦然回首时看见灯火阑珊处的灿烂。

每一条路径的开端都象征着一种生命之花的播种，唯有走上正确路径的人，他们在沿途拾得花洒与养料，细心灌溉，然后他们径直地向前走着，走向路径之末，走向生命之尾，走向一切归于寂静的时间之终。

然后他们回首而望，看见火树银花。

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