爱莲说仿写 爱莲说仿写,汇总20篇

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• 篇1：爱莲说仿写
• 篇2：爱莲说仿写
• 篇3：爱莲说仿写
• 篇4：爱莲说仿写
• 篇5：爱莲说仿写
• 篇6：爱莲说仿写
• 篇7：爱莲说仿写
• 篇8：爱莲说仿写
• 篇9：爱莲说仿写
• 篇10：爱莲说仿写
• 篇11：爱莲说仿写
• 篇12：爱莲说仿写
• 篇13：爱莲说仿写
• 篇14：爱莲说仿写
• 篇15：爱莲说仿写
• 篇16：爱莲说仿写
• 篇17：爱莲说仿写
• 篇18：爱莲说仿写
• 篇19：爱莲说仿写
• 篇20：爱莲说仿写

  爱猫说

  水陆、自然之兽，可爱者常有。家母独爱猴。自养犬之日起，家父甚爱犬。予独爱猫之钻床底而不浊，步轻盈而不娇。毛色光洁，身形柔软，可爱抚而不可戏虐焉。予谓猴，兽之泼皮者也；
  犬，兽之机敏者也；
  猫，兽之悠然者也。然世人皆以为猫为懒惰者也。其猫懒惰邪？其真不知猫也。

  爱书说

  唐诗宋词元曲，派别者甚藩，唐白居易独爱诗。自元朝来，世人甚爱歌曲，予独爱书包含唐诗宋词元曲，现代文，文言文及外国作品。

  予谓诗，书之景物者也：词，书之抒情者也：曲，书之歌唱者也。咦！书之爱，白后鲜有闻。词之爱，同宋者何人？曲之爱，宜乎众矣！

  后面还有多篇爱莲说仿写！

  雨说

  雨，迷也。有乌云浓墨，鸣瀑骤雨，若无理小儿，泣之骤哭，悦之骤晴。又有漫漫长雨，绵绵无期，若无病呻吟、缠绵不休者，令人好生厌烦，不得安宁。予独爱雨之短、缓、轻、柔者，滋润万物，挥之即去，只留满心清芬。雨，无晴有情，若人情百态。拖泥带水之情、悲喜无常之情，宜乎众矣。惟有助人之淡然君子情，益多则益利，奈何寡见之至矣。爱柔美短雨，爱温暖而稳重之友情，利行矣。

  爱草说

  天下之大，无奇不有;陆上牡丹月季，水中莲花芬芳;余独爱草之顽强.牡丹，盛极一时沦为土;月季，花败成泥无问津;草，天寒地冻仍出现，烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹，为富贵者;略显草之寒酸，谁又知富贵显赫只一时，皆是身外物噫!草之爱，同余者何人

  学生说

  小学初中之童，好学者甚多。古有仲永者，神童者，虽五岁成章，父不使学，逐泯然众人矣。如是知学之可贵。然吾辈独爱游戏而弃学焉。因学业之重，吾辈可叹兮。通宵达旦，废寝忘食，聚精会神，一丝不苟。可勤奋而不可自夸也。

  芦荟说

  天地草木之多，赏心悦目这甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自古以来，牡丹甚得世人喜爱。予独爱芦荟之出土后而不孤独，结伴行而不起内讧，不骄不傲。个性突出，朴素而陋。顽强精神，敢于挑战。

  愚曰：“谁为沙漠英雄者之妻？此美誉非芦荟莫属不可。其可称为沙漠中的一枝独秀也！”

  愚谓芦荟，花之忍者也；
  牡丹，花之富贵者也；
  莲，花之君子者也。噫！众人爱牡丹为表面焉？所以宜乎众矣？周敦颐爱莲为行动焉？所以无人同“行”？芦荟独予之爱，只为寻求其精神矣！

  范革说

  范革，二十七班班主任。其孜孜不倦，教人有方，常为批作业而彻夜未眠。近年，吾经其指点，受益匪浅，其学生尊称其为“范教师”。学科竞赛将至，革谓吾曰：“汝应不负吾望，胜于哲涵。”吾微颔之。后，吾勇夺桂冠，时人无不称赞。革笑曰：“汝果不负吾望！”遂设宴，约吾等人饭。因赴宴，果蔬皆具。吾等人极乐。革，君子也！不亚于孔子，广益数一数二良师者也！

  悟空说

  天地冥三界鬼神，能者云集。白骨精化形吸人精气，车迟国三妖运法行骗，百般妖魔皆无正果。唯悟空，下海敢拿金箍棒，上天敢闹凌霄殿。偷蟠桃，拿仙丹，神兵天将无计拿。斗二郎，踢丹炉，封于山下五百年。僧西行，解其难，以命相报护其身。

  爱草说[由网友投稿]

  世上人间之花草树木，可爱着无数。有爱树者，有爱花者，而爱草者无几，予独爱草之默默无闻，无私奉献，不争是非，看似弱不禁风，实则坚强不屈，顽强向上，昂首屹立于天地之间，可敬可叹矣！

  予谓树，乃高高在上，有权有势者也；
  花，乃娇嫩柔弱之富贵者也；
  草，乃真高尚者也。噫！从古到今，树花只好者，不可数也。草之爱寥寥无几！

  爱食说

  五湖四海之食，美味者甚蕃。清慈喜独爱狗不理。自21世纪来，世人盛爱西食。予独爱中国美食

  之出铁锅而不染，濯调料而不妖，美味可口，回味无穷，十里飘香，形态各异，可品尝而不可亵玩焉。

  月饼，中秋之主食也；
  粽子，端午之必备也；
  西食，营养价值不高也。噫！中国美食之爱，同予者老外也；
  西食之爱，宜乎众矣。

  惜牛说

  牛者，勤勤恳恳，终日拖重犁耕于田间。日走而步无休，犁重而耕不止。终一日，体态渐瘦，体魄渐弱，再无力拉犁。无奈牛主人之鞭打，强撑到底，终无气息，骈死于田间。世求千里马者甚蕃，手中长缨枪，胯下千里马，为一时之风尚。如遇之，便以重金求之。然千里马独有速快之善无牛之力大，勤恳，何以重金求之？试想一日，世上再无牛，使马耕田，马无牛之力大，勤恳，猛踢前腿，尥蹶子，使主人伤，己逃之夭夭。呜呼！牛之不可或缺，无人知晓。马为动物之中迅者，牛为动物之中实者。迅实皆善，何轻牛而重马乎？

  爱草说

  天下之大，无奇不有;陆上牡丹月季，水中莲花芬芳;余独爱草之顽强.

  牡丹，盛极一时沦为土;月季，花败成泥无问津;草，天寒地冻仍出现，烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹，为富贵者;略显草之寒酸，谁又知富贵显赫只一时，皆是身外物噫!草之爱，同余者何人

  爱星说

  日月星辰，古文人雅士常看于前者，无视后者，诗常言“夕阳西下，断肠人在天涯”“明月何时照我还”。而关乎星之诗文鲜有闻。日乃万物之根源也，月取其华而洒于人间，星同日，形状大小无之所异，而众记日月惟忘星也。吾独爱星之与日无异，较月平实，以微光照地，以生命衬月。故有“星垂平野阔”之极少之诗忆起星。噫！众人皆欣然赏日月，汝忆星之璀璨？改无人也。

  环境说

  水陆交通工具，可用者甚蕃。英国福特创汽车。自有车来，世人甚爱开车。予独爱自行车之行千里而无染，经久骑而不衰。短小精悍，绿色环保，车轮虽少，均能骑也，可常骑而不可糟践焉。

  予谓汽车，车中行侠者也；
  飞机，空中富贵者也；
  自行车，车中环保者也。噫，飞机之爱，有钱人多矣；
  自行车之爱，同予者何人；
  汽车之爱，宜乎众矣。

  爱鱼说

  水陆草木之兽，可食者甚蕃。吾父母独爱黄鳝。世人甚爱鸡鸭，予独爱与，因其细腻润滑之体肤，香甜美味之口感，可清蒸红烧油煎焉。予谓黄鳝，兽之隐匿者也；
  鸡鸭，兽之喧闹者也；
  鱼，兽之静谧、自由者也。噫！皆美味矣！

  梅花说

  天地树木之花，品性各异，兰以清雅为贵，竹以坚韧为贵，菊以隐逸为贵，然则梅，以傲为贵。风吹不谢，雪打不落。于风雪中伫立，集日月之精华，吸风雪之清露。聚以枝头，与雪同居，清清五瓣，雪之辉映，更显其傲然；
  飘以空中，与风同舞，朵朵清淡，风之掩映，更显其洁净。

  梅与兰、竹、菊并称“花中四君子”，却更胜其之。梅，为天地之傲骨寒霜也！

  普洱说

  大江南北之茶，可味者甚蕃。自二十一世纪以来，世人甚爱绿茶。予独爱普洱之经久而不坏，经数泡而不散。稳重陈旧，不轻不淡。年长益纯，杯杯棕香。可小抿而不可狂饮。予谓绿茶，茶中轻盈者也；
  普洱，茶中纯厚者也。噫！普洱之爱，鲜有人矣。绿茶之爱，宜乎众矣。

  寒梅说

  水陆草木之花，可爱者甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱梅之冰雪林中著此身，不一样桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

  予谓莲，花之君子者也；
  牡丹，花之富贵者也；
  梅，花之出尘者也。噫！莲之爱，周后鲜有闻。梅之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

  历史说

  纵观中国历史，数尽各代王朝。夏商周之亡，皆起于暴君。炀帝统治残暴，故隋仅传二代。太宗从善如流，赢取民心，乃国力强盛。观此种种，安不谓得民心者得天下焉！为一代君主，于民间疾苦之声，兼听之，治之，明；
  拒之，弗治之，暗。看今社会，君明官清人和，苍生之何不福哉！

  爱菊说

  世上花草，尽有其可爱之处。然则吾独爱菊。秋分乃万物凋零，寒风凛冽之季节也，然是日，菊竞嫣然盛放，万紫千红，竞妍争芳，游人不识，以为春重至也。于此肃杀之气中仍不避寒气，绽放其间者，无有他也。

  宋有周敦颐，作《爱莲说》一篇曰：“菊，花之隐逸者也。”蔽哉！晋确有陶渊明，隐居于南山下，脱离尘俗；
  岂不知唐有黄巢作“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”乎？我谓菊，非为隐者，而于萎靡困顿之时，穷极精力，拼搏上进，卓然独立，不畏成功之艰难者也。今世人皆谓菊隐逸，我观世人，皆为五柳先生与濂溪先生所误也！

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