大学语文作文 大学语文作文
下面是小编为大家整理的大学语文作文 大学语文作文(),供大家参考。
第一篇：大学语文作文素材
二、实干专家和行家的逻辑
刑事科学不如推理小说通俗普及，人们的印象里存在一个极大的误解，好像刑事科学家在逻辑方法论方面的贡献远未如人们在推理小说中发现的那么多，似乎还没有人可以和福尔摩斯比肩，尽管人们习惯用福尔摩斯的名字去夸赞某位专家，但那位专家只是福尔摩斯的影子。
究竟谁是影子呢，答案应该相反。
实干专家和行家的逻辑贡献是多方面的。例如人体测定法的发明者贝蒂荣、指纹探索者哥尔登等都出色地利用了概率逻辑；
英国的法医权威斯皮尔斯伯里一生解剖了25，000例尸体、美国的司法弹道学创始人查尔斯·怀特收集了全美国和欧洲大部分枪支样品和设计图样，是传统归纳逻辑思想的实践者；
19-20世纪从事毒物化验的专家以及像德国的血清检验专家保罗·乌伦豪特、首次破获胰岛素杀人案的英国哈罗门实验室，都成功的利用了传统的因果归纳设计；
英国的西德尼史密斯创造了假说演绎的综合鉴定模式，我们奇怪哲学家、逻辑学家罗素归纳“h-d方法”的论述也只比他的实践早3年（参见001推断与推证之“珍妮·唐纳德案”）。
刑事科学是外部的科学家向警察灌输科学方法论的一个重要窗口。遗憾的是，传统警方偏好技术而漠视方法论和逻辑。这里我们要将几位大师级人物与福尔摩斯的推理建树进行比较，以证明实干远胜于“成年幻想”。
福尔摩斯的逻辑究竟是一种什么逻辑，柯南道尔的描述是清楚的，《血字的研究》并没有完整表现出方法论，最重要的应是《回忆录希腊译员》的一段：[4]
我和歇洛克福尔摩斯先生虽然相识很久，亲密无间，但极少听他说起他的亲属??他不喜欢接近女人，不愿结交新友，这都表明了他不易动感情的性格特征，不过尤其无情的是他绝口不提家人。因此我开始认为他是一个孤儿，没有亲属在世了。可是有一天，出乎我意料之外，他竟同我谈起他的哥哥来了。
一个夏天的傍晚，茶后无事，我们便海阔天空、东拉西扯地闲聊起来，从高尔夫球俱乐部到黄赤交角变化的原因，最后谈到返祖现象和遗传适应性，讨论的要点是：一个人的出众才能有多少出于遗传，又有多少出于自身早年所受的训练。
“拿你本人来说，”我说道，“从你告诉过我的情况看来，似乎很明显，你的观察才能和独到的推理能力，都取决于自身的系统训练。”“在某种程度上是这样，”福尔摩斯思忖着说道，“我祖上是乡绅，看来，他们过着那个阶级的惯常生活。不过，我这种癖性是我血统中固有的。可能我祖母就有这种血统，因为她是法国美术家吉尔内的妹妹。血液中的这种艺术成分很容易具有最奇特的遗传形式。”
“可是你怎么知道是遗传的呢？”
“因为我哥哥迈克罗夫特掌握的推理艺术比我掌握的程度高。”这对我来说确实还是一件新闻。假如英国还有另外一个人也具有这样的奇异才能，警署和公众怎么对他竟然毫无所闻呢？我说这是因为我朋友谦虚，所以他才认为哥哥比他强。福尔摩斯对我这种说法付之一笑。
“我亲爱的华生，”福尔摩斯说道，“我不同意有些人把谦虚列为美德。对逻辑学家来说，一切事物应当是什么样就是什么样，对自己估价过低和夸大自己的才能一样都是违背真理的。所以，我说迈克罗夫特的观察力比我强，你可以相信我的话是毫不夸张的实话。”
“你一定很奇怪，”我的朋友说道，“为什么迈克罗夫特有这样的才能，却不用于做侦探工作呢？其实，他是不可能当侦探的。”
“但我想你说的是??”
“我说他在观察和推理方面比我高明。假如侦探这门艺术只是从在扶手椅上推理就行，那么我哥哥一定是个举世无双的大侦探了。可是他既无做侦探工作的愿望，也无这种精力。他连去证实一下自己所做的论断也嫌麻烦，宁肯被人认为是谬误，也不愿费力去证明自己的正确。我经常向他请教问题，从他那里得到的解答，后来证明都是正确的。不过，在一件案子提交
给法官或陪审团之前，要他提出确凿的有力的证据，那他就无能为力了。”
如果我们把这一段与《血字的研究》中“一个逻辑学家不需要眼见到或听说过大西洋或尼加拉瀑布，他能从一滴水推测出它的存在??”联系起来，我们就可以看到福尔摩斯的逻辑的三个方面：观察推理证实。从而可以看到柯南道尔受近代假说主义影响的假说推演思想。历史证明这是实干家的背景：
1.关于证实
柯南道尔的校友西德尼史密斯比福尔摩斯做得复杂得多，在唐纳德珍妮一案（年），史密斯借助不同学科的专家充分利用了传统法医病理学、石英灯紫外线及显微镜技术、矿物射线检验技术、纸质鉴定技术、毛发鉴定技术、纤维的光谱分析和化学成分分析、细菌学检验等进行逻辑推证，在方法论上树立了多方面的典范：
（1）推证思想的典范，该案完全是按假说演绎法的程序进行的，史密斯模范地证明丰富知识背景与推证思路多样化的关系，他演示了烙印推证、共生推证、条件推证、反驳性推证的多种演绎思路。
（2）他开创综合鉴定法的先河，直到20世纪60年代渐变为现代趋势，这种方法在实验的角度回答了消除假说证实模式或然性问题的实际方案。
（3）突破了传统法医学的范围，开辟了广泛自然科学利用的道路，史密斯的想象力比沉溺于19世纪知识的福尔摩斯高出一个时代。史密斯只是刑侦科学家的一个缩影，关于他及同类科学家的描述很少逻辑或者推理的字眼，但方法论方面显然比柯南道尔深刻许多。
2.关于观察和推理
1957年美国研究犯罪心理的布鲁塞尔博士再现了人们以为只有福尔摩斯才有的奇迹（参见001推断与推证之“乔治梅特斯基案”），他利用19个神奇的犯罪心理推断建立了一个案情假说，帮助警察破获了15年没有进展的案件，博士所用时间只有两个小时，而且他引起了美国行为科学的发达。须知“成人幻想”是不负责任的，而布鲁塞尔承受了压力。当然，布鲁塞尔反过来证明《血字的研究》对逻辑的推崇并非过高估价，只是更接近于那种神奇功能的学科不是物证科学，而是从布鲁塞尔发展到道格拉斯的心理学，这不是柯南道尔当时预测的方向。
3.关于完整模式
能够完全说明柯南道尔“观察--推理--证实”逻辑线索并证明假说演绎模式在侦查中的基本方法论地位的，是美国联邦局国立学院的导师约翰道格拉斯在犯罪心理推断方面的卓越贡献。
（1)归纳性经验观察。约翰最初只是一名警探，后来他参加了联邦调查局国立学院的“人质--谈判课程”，从只有两周的课程中，他迷上了行为科学，并为他的导师赏识。1976年6月他当了这个学院行为科学组的导师。1978年约翰与他的导师鲍勃认为心理学太过理论偏向，而展开了对连环凶杀案罪犯的临床访问。约翰等人对36名罪犯的访问是前所未有的研究活动，被称为“世纪大对谈”。这36名罪犯共杀害了118人，全是重罪犯，因此约翰后来的成功实在是一个令人感兴趣的问题。他们最早访问的第一人（康帕）所反映的生活经历所暗示的特征，在其后35名在押重犯的临床访问中都得到了某种程度的印证，从而强化了约翰等人的信心，他们获得美国司法研究所的研究经费，成立了“罪犯性格研究专案组”，最后出版了《性凶杀案：模式与动机》一书。刑事调查分析学诞生了，约翰的成名理论最神奇地体现在他的变态杀人者的三特征说上。即变态杀人者有三个童年特征：虐待小动物、纵火、尿床。
(2)个案观察和推理。1979年8月三蕃市的女银行家艾达·凯恩被害，约翰被派协助当地警方工作，他描绘了作案人的年龄、婚姻、种族，特别提到其儿时尿床、喜爱点火、虐待动物以及有语言障碍三大特征。1981年3月，凶手再次作案时被警方抓住线索，最后逮捕归案。
警察们奇怪的是约翰的推断被证实了。约翰自1979年起，被请求协助推断的事情连续两年倍增。其中最引人注目的成功之举包括法兰艾维森被害案（约翰的推断把嫌疑人缩小到22人，并且有一个人特别吻合，而这个人是凶手）。在c·a·t恐吓案中，约翰对嫌疑人的推断竟与嫌疑人母亲的描述一样。
(3)完整的假说演绎法模式。“兄弟戮尸案”（（参见001推断与推证之“苏特兄弟案”）被美国刑侦界推崇为心理特征分析的经典案例。此案从问题到观察、从推断到假说、从独立推证到问证象逻辑教科书一样条理清楚，而破案情节绝不逊于推理小说。他进一步显示心理分析更接近于福尔摩斯式的幻想目标。难怪道格拉斯现在忙着巡回世界各国演讲。
(4)来自当代最权威物证专家的说法
物证实验科学家虽然没有犯罪心理学家那么更接近福尔摩斯的神奇，但他们的科学地位无法动摇。李昌钰博士（dr.henry lee，美籍华人）是当今世界最权威的物证专家，1998年7月他打算退休时，却被邀请出任了康乃狄克州警政厅厅长，是美国警界职位最高的亚裔人士。他曾在美国各州和全球其他17个国家参与调查6000多起重大刑案，并经常到世界各地讲学与培训刑事侦察人员，迄今已获800多个荣誉奖项。他发表了刑侦书上很难见到的关于侦查推理的方法论见解，他认为：[5]
物证除了经过化验对比可以确定涉案凶嫌外，还可以作为破案的线索，刑事侦查人员常常以剖绘推理方法来缩小凶嫌范围。
剖绘推理的前身叫做现场重演法，在40年代，刑事侦查人员十分注重研究犯罪的行凶手法，认为每一个犯人在作案时都有一定的习惯性行为，破案后将嫌犯带回现场，重演犯罪过程，这样，侦查可以学习到更多有关犯罪手法的知识。这种注重犯案手法的侦查方法在农业社会很有用，但是随着工业社会的发展，人口流动性的增高，作案手法也层出不穷，手法不同的犯罪活动也日益增加。此外，人权意识提高，越来越多的律师都建议被告拒绝现场重演，因为现场重演就是无形中认罪。
因此，现场重演的侦查方法不再使用，在60年代末70年代初，取而代之的是犯罪剖绘方法。
犯罪剖绘的方法是利用统计资料和心理学来协助确定侦查方向。以强奸案为例，根据犯罪统计的资料，强暴犯一般为16岁到39岁之间的男性，通常住在被害者住宅25里之内的地区；
从强奸的方法和言语还可以推断出强暴犯的个人资料。但是法庭并不将犯罪剖绘的资料视为法庭上的证据，因为这种方法不算正式的科学，其中涉及了太多主观的猜测和推断。
80年代出现一种新式的侦查推理方法称为现场分析，主要著重现场的痕迹证据，譬如，如何进入现场，又如何离开，并推测其作案手法。从脚印的长度及深度，我们可以判断嫌犯走路的速度，是否残障，有没有背负重物，以及身高体重比例等；
此外，我们也可以从手印推断案犯的工作性质和习性癖好。
到了1990年，现场分析法进一步地改良为现场重建法。利用现场采集的科学证据，犯罪心理剖绘以及痕迹证据，综合推断整个案发过程以及凶嫌的犯案特征。同时还利用反物证方法来举证可疑对象不涉案的可能性，从而排除涉案对象；
理清各项假设成立的或然率，从而找出侦查的方向。
李昌钰说：“在主持侦查许多重大案件时，我往往根据现场的线索而推断出侦查的方向，破案后有些人以为我有第六感，私藏一颗水晶球。我常常告诉同事，这不是第六感，只不过是逻辑，演绎和推理的综合结果而已。”在他的《刑事侦查中的物证》[6]一书中，他明确提出了现场分析逻辑的模式步骤是假说演绎法，并列出了要点（参见001推断与推证之“专家建议”）。
5.福尔摩斯式的日常细节推断也成为现实科学
这就是苏格兰场的杰出教官david powis对盘查犯罪嫌疑人日常细节的推理总结--《犯罪征候》，它是通过台湾介绍到大陆的，我们可以把它当作日常推断教科书来读。它也会启发我
们的警官总结自己的日常推理思想。
可见实干家的事迹比推理小说在思想上丰富得多、理性得多。但是面对如此丰富的刑侦世界，侦查逻辑在中国的研究历史只有十几个年头，并且与先进的刑事科学观念有相当距离，即便如此它还受到纯粹逻辑的诱惑，学者们努力的方向令人关注，我们早期的方法是不是有些偏颇呢？
第二篇：大学语文作文
一时无聊，把大学语文作业发上来（原来我已经不懂得写应试作文了，连给老师看的作文都乱来了）
我看屈原
说实话，当我看到这个题目（原题目大概是：屈原将爱国与忠君联系起来是否具有局限性，这会不会影响后代人对他的敬仰？）的时候，我的回答已经出来了：“是，但是不会。”然而，只回答五个字恐怕不合老师您的胃口，那我就姑且将自己内心的具体想法陈述一遍吧。
首先，屈原的爱国思想有没有局限性？这个真的有而且可以有，我可以明确表态！稍微对屈原有点了解的就知道，他那坚贞不屈至死不渝的爱国思想始终走不出“忠君”这座围城。在他的眼里，热爱国家与热爱楚王之间完全是等价的，因此，辅佐楚王以求王图霸业就顺理成章地成为虽九死而无悔的屈原心中一个美丽而羞涩的梦，但是悲剧的是，我们的屈原并不知道啊：目光短浅智力有限的楚王始终与我们伟大的屈原存在着不容忽视的沟通障碍。屈原他是百般劝说死皮赖脸低声下气，却奈何神女有心，襄王无梦，楚王依旧对他连正眼也不瞧一下，整天跟那些奸邪小人亲亲我我，可谓将屈原的心从头到尾伤了个遍。于是，遭受一连串悲剧打击的屈原只得将自己的难言的爱国心与悲天悯人的诗人情怀交付滚滚东流的汩罗江，此举不仅催生了端午节并赋予之深厚的文化背景（虽然后来被棒子国申请世遗），更重要的是他本人也完成了从封建士大夫到流芳千古的伟大诗人的蜕
变，一举两得，悲壮而唯美。
好了，讲完“真的有”，现在我们来聊聊为什么说“可以有”。不可否认，屈原的爱国思想受到时代的局限，但是，这局限是合情合理的！在当时，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。天下乃皇帝老儿之“家天下”，而非今日贫苦大众之“公天下”。君主作为全国统治者，一举一动皆可牵动整个国家。要想国家繁荣昌盛，君主不贤那是万万不能的。于是，屈原将爱国之心寄于忠君之上确实无可厚非。再说，屈原并非超越时空的神圣人物，他不得不接受时代的局限，如果让一个不肯一心一意辅佐君王却又贴着爱国标签的屈原出现在战火纷飞人人自危的战国时期，未免有点不合时宜吧？
谈完第一个问题，接下来，我们来聊聊第二个问题吧。我的回答是：“不会。”正如我之前所说的，这种局限是无法避免的。也许在擅长批判性思维的今人看来，这是伟人身上挥之不去的瑕疵。我们以现代人的认识高度来看，可能会觉得屈原的认识未免也太落后了吧，但是在两千年前，像屈原这样既忠君又爱国还写得一手好诗的三好男人你上哪找去？总结一下我的个人看法是：屈原作为一位世界性文化名人，他的局限性爱国思想非但没有影响我对他的正面评价，相反，如此浓厚的悲剧性色彩让我觉得他的形象在我的脑海中更加形象化，具体可感。悲剧性的主人翁总能够更深刻地引起大家的共鸣，哈姆雷特罗密欧朱丽叶白毛女如此，我们的屈原也是如此。
以上便是我对这个问题的全部回答，敬请老师指教。
第三篇：专转本大学语文作文
专转本大学语文作文——议论文
来源：转本无忧网 作者：转本无忧网 发布时间：2014-9-17 12:31:51 浏览：1235
一、立意
? 要求：准、高、深、新
? 方法：
1、归纳分析法
2、演绎分析法
3、归纳演绎法
二、文 体
? 议论文
? 议论文结构：
1、层进式结构
2、并列议论式
3、对照式结构
层进式结构(内容深刻美)：
? 特点：结构上，按照“提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎么样）”层层推进，环环相扣。
让梦想在现实中起舞 (1号文,以演绎推理展开的层进式议论文）
仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样， 有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。
（第一段提出论点，即论述“是什么”）
阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一 步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
（第二段举例，正反对比分析原因,即论述“为什么”）
我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？
在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。
川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现
实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。
（以上三段段提出解决现实问题的办法，即论述“怎么样”）
正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!
每个人心中都有一只天使 （2号文，以类比推理展开的层进式议论文）
心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。
(第1段提出全文论点，即论述“是什么”)
雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。
建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼 的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化 的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。
小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的 意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的 意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。
(2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”)
那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？ 其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。
求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途
求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。
如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。
那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。
(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”)
雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。
并列议论式：
? 围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。
结构模式：
开头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点
分论点一：
分论点二：
每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。
分论点三：
结尾：从“为什么”的角度深化论点。
? 写作步骤：
1、首先提出一个论证总题
2、在本论部分围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论
具体要求：
1、选择的分论点从数量上说，至少是三个方面或更多的方面。
2、分论点1+分论点2+分论点3+??=中心论点。各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。
3、要避免从同一角度选择论据；
从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；
而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。
4、并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。
留给明天(3号文，分论点并列式议论文)
我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天!
——题记
冰心说：“爱在左，同情在右；
在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某 种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！（名人名言引出中心论点）
翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛??从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！(分论点一)
闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观 与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。(分论点二)
思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退
却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！(分论点三)
今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘??，留给明天的是关爱、刚强、宽容??而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！
心有天使，诗意人生(4号文，分论点并列式议论文)
人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。
洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。
地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；
寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。(分论点一:洪战辉把自己雕琢成责任的天使)
是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村?如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。
用歌声动人，听者有泪；
用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑 着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的 火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！(分论点一:徐本禹把自己雕琢成报恩的天使)
是谁奔走在田垄间行医，一心拯救人民?那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。
李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！(分论点一:李春燕把自己雕琢成执着的天使)
是谁在舞台上用心灵独舞，无声处展现生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使?千手观音，你是我心中的最美！
邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？(分论点一:邰丽华把自己雕琢成坚强的天使)
风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。
用爱雕琢心中的天使 (5号文，论据并列式议论文)
只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,无分论点，下面三个事例是三个论据)
你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。
但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。
只要有爱。
君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。(论据一)
是的，只要有爱。
青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使 ”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的 高尚、他的纯粹，源自他心中的天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二)
是的，只要还有爱。
因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病 患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不 了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？(论据三)
爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。
“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好??是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。
让我们都成为“天使”吧!
对照式结构(互补严密美)：
基本结构：
1、在序论部分提出中心论点
2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。
它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用
幸福之花，开在感恩枝头（6号文，正反对比式议论文）
落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。
乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。
士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。
因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。（开篇引用诗句,构成排比,富有文采,又旗帜鲜明地提出观点,照应题目.）
因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。
“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。
在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。
（两个事例正面论证）
他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。
（点题）
感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。
（过渡，承上启下，思路清晰）
云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；
他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；
他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里? （一个事例反面论证，与上面的事例形成鲜明的对比）
数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；
荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；
袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是对祖国的感恩。
（三个事例构成排比进一步正面论证）
怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。
人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。
（照应标题和开篇，结构完整）
点评：这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。
第四篇：大学语文作文
死神 姓名：学号：专业：永生 ——读《三体》有感
作为一个资深的科幻爱好者，如果有人要我推荐科幻作品，那么《三体》三部曲一定是我的首选。从地球往事开始到黑暗森林再到死神永生，无与伦比的想象，一本比一本更加让人惊叹。直接用第三部“死神永生”作为这次写作的标题是因为我觉得没有比它更适合阐述这三部曲梭描绘的绮丽的想象和深邃的思想了。科幻作家王晋康曾评价这本书为“对历史和现实的一次思想实验，将人类的灵魂暴露于冷酷的星空中，遥远的异世界如梦如幻，却像一面镜子，更深刻地映照出人类自身。一部比现实更真实、比神话更空灵的科幻小说。”
对我而言，这部小说更是对想象力极限的挑战，宏伟的背景下渲染着各式各样瑰丽的小科幻，而这些小科幻，对整体文章又起到不可或缺的作用。第一部写的是物理学家汪淼从发现自己所拍摄的照片上显示有倒计时开始，后来警方找他合作，他按照警方给他的网址进入了一个叫做“三体”的游戏，并成功发现游戏中三体世界的规律，潜入地球三体叛军中，协助警方抓获三体叛军为止。而这，并不意味着结束，作者很巧妙地在三体叛军最高统帅叶文洁的自述中刻画了她的一生，文中写的人没有好坏，只有信仰的不同，叶文洁是个普通的人，经历过**，因为表现出对天文学高超的研究被调到当时探索是否有外星生命的红岸基地，却偶然发现半人马星座上有智能生命，然后利用发射台发出了对地球来说相当于毁灭文书的信息“到地球来吧，我将帮助你们得到它。”游戏中的三体世界便是真实三体世界的影子，它们承受着极端混乱的气候折磨，汪淼看到的倒计时便是三体舰队到达地球的倒计时，而此时，三体世界派出的两粒一维“智子”已经锁死了人类的科学。以悬疑开始，以更大的悬念结束，人物刻画细致入微，汪淼刻板又聪明，警官史强大大咧咧又勇敢果断，叶文洁平静的外表下隐藏着为信仰牺牲一切的坚定，随着故事图景的慢慢展开，一幅宏大的宇宙画面展现在读者面前，让人赞叹的同时不由得让人心生敬畏。
就像作者自己说的，零道德的宇宙文明完全可能存在，有道德的人类文明如何在这样一个宇宙中生存？《三体》的第二部为我们揭示了“黑暗森林”法则，作者开篇便借助主人公罗辑正在研究的宇宙社会学提出猜疑链和技术爆炸，随着故事的发展，后来才揭晓这两个概念，猜疑链即一个文明不能判断另一个文明的善和恶，也不能判断另一个文明认为自己是善还是恶，相对于另一个文明而言也是这样；
技术爆炸则是文明进步的速度和加速度不见得是一致的，可能在短时间内发生爆炸，而接触更高级的文明可能会促使这种爆炸从而超越更高级的文明。因此得出黑暗森林结论：宇宙是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，潜藏其中竭力让自己不被发现，如果发现了别的文明，能做的只有开枪消灭之。如果一个文明暴露自己，那将很快被消灭。罗辑找到了控制三体舰队的方法，如果三体舰队不停止对地球的攻占，他将把三体星球的银河坐标向整个宇宙公布，最后，三体世界不得不妥协，只要罗辑一秒钟握着控制器，他们一秒钟不敢入侵。全书揭示了残酷冰冷的黑暗森林法则，宇宙中潜藏着各种文明，地球文明更是岌岌可危，从第一部人类文明和三体世界俩个文明过渡到第二部全宇宙范围内更宏大的图景，震撼以及零道德文明的彻骨寒意是对作者天马行空的想象的最好诠释。如果说第二部只用黑暗森林法则隐写了宇宙中的其他文明，那么第三部便正面描述了文明之间的冲突。文章以女科学家程心的两次决定贯穿全文，当时罗辑必须找到能接替他的执剑人，程心当选后从罗辑手中接过控制器的那一刻，三体世界留在太阳系的武器便开始进攻地球，而程心对于毁灭一个文明的恐惧让她扔掉了手中的控制器，三体世界占领地球，并让全部人类迁往澳大利亚。一艘原来逃亡太空的飞船引爆了开关，三体世界被毁，三体舰队撤离，人类重新回归家园。
程心原来的上司维德欲研制曲率驱动飞船被程心制止，后来被证实程心这次的决定断了人类存活得可能性，最后以地球的毁灭结束。文章中也有很多令人惊叹的想象以及深刻的思想，一个极限的环境会对人类的思想造成什么影响，而这种影响反过来会造成什么样的行为？在描述从地球逃逸在外太空生存的几艘飞船时，作者写道他们为了生存互相攻击抢夺对方飞船上的资源并食用对方船员的尸体，文中后来指出在当时的(请关注wWw.hAoWorD.COm)情况下，人类已经失去了原先的道德标准，而自然而然地产生了新的外太空的舰队文明，这是对人性在极限情况下天马行空的想象，让人惊叹，引人深思。我觉得最有意思的是作者对于维数这个长盛不衰而又让人难以理解的话题的诠释，作者以一种将人画到纸上的魔法比喻三维世界到二维世界的坍塌，从而引申出宇宙间各文明斗争中威力最大的武器是维度武器，地球就是被维度武器（二向箔）攻击从三维变到二维而灭亡的，就好像地球被压扁成了一张纸。
人类文明如果有性别，那一定是女性，不管是叶文洁坚定地向三体世界发送引来人类杀身之祸的信息，还是程心两次决定所导致的大部分人类的灭亡，我更觉得她们是人类文明的最佳缩影。我无法断言程心的决定是对或错，全世界选择的她，而她则是全世界的代言人，文中有句话说“弱小和无知都不是生存的最大障碍，傲慢才是，除此之外，只剩运气。”人类有爱，人类有自己的道德体系，而同时人类傲慢地用自己的道德体系去假想也适用于宇宙的道德体系，程心惧怕毁灭另一个文明而扔掉手中的控制器时，以及放弃光速飞船时，再者企图用自己的道德标准去审判星舰文明，但是整个宇宙是黑暗而残酷的，人类幼稚的傲慢最终葬送了自己，扼杀了延续。
个体的命运如此让扼腕，但个体在文明面前，却微不足道；
文明的毁灭是如此的让人颤栗，但文明在时间面前，不过沧海一粟；
时间是如此的无情和永恒，但时间在宇宙的终结时，也已经黯然失色；
宇宙的终极命运无可争议的压倒一切，然而文明在此刻却绽放出强大的生命尊严；
在众多文明当中的一个微不足道的生命，更是以小小的责任感，让文明的火种跨过时间与空间的尺度，把骄傲标注到了宇宙之上。正如文中所讨论的一样，大自然最不自然的地方正是它最自然的地方，随着时间的流逝，宇宙终会到期，回归运动的声音响起了，有文明号召大家把从大宇宙中偷的质量归还给大宇宙，让宇宙得以坍缩之后重生，不知是谁发出的，不知有谁能听到，更不知有谁能做到，归还质量，藏起记忆，携起火种，然后在每一棵树下点起和平的篝火。
事物都是相对的，即使放眼宇宙的宽度，也处处可见人性道德。书籍是心灵的窗口，如果我们不能真的飞上太空，至少可以借助想象让我们翱翔宇宙，站得更高，视野也会更宽广，而这样一部涵盖了从奇点到宇宙边界，跨越了从白垩纪到未来亿万年的小说，其思想的深度和广度，已经可以称为新的中国神话。人类一思考，上帝就发笑，但是人类不思考，上帝连发笑都不屑。对于这样一部能够让人深思的文章，我想以文中那句让我久久不能释怀的话作为结束“我需要一块二向箔，清理用。”
（字数：2766）
第五篇：大学语文作文
题目
王雅君《隐形的翅膀》：
每一次 /都在徘徊孤单中坚强 /每一次 /就算很受伤 /也不闪泪光 /我知道 /我一直有双隐形的翅膀 /带我飞 /飞过绝望 ……
不少于７００字以上（诗歌除外的文体）。
【解题】
首先，读懂材料，弄清话题。此题不同于以往中考话题作文——用一段材料引出一个话题，材料只起提示作用。此题要求对材料意思进行理解概括，在此基础上自己确定话题。
材料大意：隐形的翅膀，带我飞过绝望变坚强。因此话题关键词可以是“隐形的翅膀”、“飞过绝望”或者“坚强”，前者从“原因”的角度讲，“飞过绝望”说的是“过程”，后者则是就“结果”而言。
考生可以任选其中一个话题写作。如果说考察材料理解加深了文题难度，多个话题选择则拓宽了考生写作范畴。
此题在对材料作文和话题作文的综合上做出了尝试。
第二步，确立文体，拟定题目。给话题作文拟题，技巧很多，最便捷适用的方法是化大为小，化抽象为具体。话题往往是个比较宽泛的概念，如果直接以它为题，写起来就会给人“老虎吃天，无从下口”的感觉，极易使文章泛泛而谈，空洞无物。以下题目供参考：《困境中奋飞的翅膀》、《梦想带我飞翔》（化抽象为具体，
“隐形翅膀”其含义为奋斗、希望、信念等等，只有理解了这一点，才能拓展思路，立意高远）、《那一次，我飞过绝望》、《病床上的坚强》（缩小写作范围）。话题作文一般不限制文体，但这不等于不讲究文体。确定自己擅长的文体是在拟题时就需思考的问题，写作时更要严格按照文体要求进行，千万不能写成四不像。例如同样的话题，《人要战胜绝望》宜写议论文，需有翔实的材料用摆事实讲道理的方法论证观点；
《那一次，我飞过绝望》，宜写记叙文，以生动感人的故事见长；
《飞过绝望的苍鹰》，宜写成寓言或幻想类作文。
【相关素材】
1、要想到自己的翅膀有一年冬天，俄国大文豪列夫·托尔斯泰的女婿去看望岳父，只见托尔斯泰全身贯注的望着窗外。便问他在看什么。托尔斯泰回答说：“我在看大树上的乌鸦，现在这只乌鸦就是我的老师。” 托尔斯泰的女婿听了，感到不甚理解。托尔斯泰解释说：“因为它教会了我如何生活。” 他顿了顿，接着说：“原因是这样的，今天早晨，我心情特别沉重，我为我们家庭的不和睦而难过。我觉得生活中的一切都不理想，处境困难，连出路都没有了。于是，我来到这儿，开始思弩：我该怎么办？可是我一点儿好办法也没想出来。我望着窗外，突然看见了我的朋友——这只乌鸦。它飞到树枝上，并开始走动起来。当它走到枝头，面临危险时，便将翅膀一张，向上飞起。我头脑中马上闪过一个念头：我不是也该像乌鸦那样去做吗？当生活不如意，处境很困难时，也应该向上飞。于是，我作了尝试。我设想我在向上飞起，飞越所有使我苦恼使我难过的事情。当我想到自己像只鸟儿一样展翅高飞时，我心里就觉得平静舒服多了。” “所有的人都要想到自己的翅膀，要向上高飞。”托尔斯泰继续说：“有的小人物有时看起来完全缺乏意志力，一事无成，可是一旦机会到来，他突然建树了伟大的功绩。这就是他的翅膀的作用，翅膀的力量。” 托尔斯泰的女婿听了岳父的一番话，恍悟其中之理，深受启发和鼓舞。朋友，当你生活不如意、工作不顺利、处境困难时，
你想到自己的翅膀了吗？
2、澳大利亚的一个孤岛上生活着一群鸟，它们因为有着尖而长的喙而得名为长喙鸟，靠啄食一种蒺藜的果子为生。那种果子浑身长满坚硬的刺，只有长喙鸟才能啄得开，因此，短喙的鸟一孵出来就受到歧视，每年有很多喙短的鸟死饥饿。有一只短喙鸟有一天在吃完母亲啄开的最后一颗蒺藜果之后，它知道自己面临着生死的严重考验了。它不甘心地走进一颗蒺藜果，明知自己无法啄开那坚硬的果壳，并且还要被长刺扎得鲜血淋漓，但它还是作着最后的努力。由于蒺藜刺实在太长，短喙鸟还是失败了，面临生存威胁，它只好伤心地飞离蒺藜林，决定去寻找新的生机。就在它饿得头晕目眩的时候，它啄食了在浅海里游动的小鱼，虽然它恶心得想呕吐，但是为了生存，还是咽下了它。慢慢地，它觉得小鱼的味道其实比那种蒺藜果味道还好。一时间，短喙的鸟纷纷效仿，于是短喙鸟就这样生存下来。而长喙鸟则依然优越地吃着它们认为天下最美味的蒺藜果。短喙鸟的儿女们的喙更短，为了生存它们天天去海里捕食；
浅海里的鱼吃完了，它们就去深海捕食；
后来。它们不仅吃鱼，只要是能捕捉到的动物都成为它们的事物。
在捕猎中，它们练就了一张短而有力的嘴，还有一对大而强健的翅膀和一双尖利的爪子。数年后，短喙鸟成为海上的强者，它的名字叫鹰；
而长喙鸟却随着那种蒺藜果的消失而永远消失了。
3、绝望中寻找希望第二次世界大战结束，到处是一片废墟。美国社会学家波普诺去访问一户住在地下室里的德国居民。离开那里之后，同行的人问波普诺：“你看他们能重建家园吗？” “一定能。”波普诺肯定地回答。
“为什么回答得这么肯定呢？” “你看见他们在地下室的桌上放着什么吗？” “一瓶鲜花。” “对，”波普诺说：“任何一个民族，处在这样困苦的境地，还没有忘记爱美，那就一定能在废墟上重建家园。”
4、有个年轻人，肩负着全家的生活重担却失业了。后来瘦弱矮小的他走进一家大电器厂的人事部，请求安排一份哪怕最低下的工作。人事部的负责人看到他衣着肮脏，又瘦又小，觉得很不理想，但又不好直接拒绝，就找个理由说：“我们现在不缺人，你一个月后再来看看好吗？”这本是个推托，但不想一个月后，他真的来了。负责人又推托说此刻有事，过几天再说。隔了几天，他又来了，如此反复多次，这位负责人干脆说了实话：“你这样脏兮兮的，是进不了我们厂的。”于是他回去后，借了一笔钱，买回整齐的衣服穿着来了。这人一看，实在没办法，便告诉他：“关于电器方面的知识，你知道得太少了，我们不能要你。”两个月后，年轻人又来了：“我已学习了不少电器方面的知识，您看我哪方面还有差距，我一项项弥补。”这位人事主管盯着他看了半天，才说：“我干这行几十年了，今天头一次见到像你这样找工作的，我真佩服你的耐心和韧性。”结果他如愿以偿地进了那家工厂。这位年轻人就是后来闻名于世的日本大企业家、松下电器公司总裁松下幸之助。
5、台湾版《完美世界》主题曲：用翅膀飞出一片天 /用梦想打造一把剑 /让我的名字 /向四面八方随阳光漫延 /用风雨温暖一颗心 /用热血蒸发每滴泪 /让我的双手 /抓住了黎明擦亮黑夜 /跨过山 /越过海 /我不怕别人笑我狂野 /想摘星 /想追月 /只要愿意谁都不能改变。
【精彩语段】
1、雪野茫茫，你知道一棵小草的梦吗？寒冷孤寂中，她怀抱一个信念取暖，等到春归大地时，她就会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。候鸟南飞，征途迢迢。她的梦呢？在远方，在视野里，那是南方
湛蓝的大海。她很累很累，但依然往前奋飞，因为梦赐给她一对翅膀。窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的诗，还是想做一只蝶的画？风中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高，还是做一条壮阔的长河，为大地抒怀。
2、我曾有过企望，企望机遇的到来。那个声音告诉我：机遇只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。我曾因不得志而叹息。那个声音对我说：慨叹是弱者，奋进才有用武之地。我有过失误之后的捶胸顿足。那个声音又在说：振作起来，重新选择新的目标，你就会感受到生命的新内容。我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又在说：困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。那个声音又在说：你还有生命，只要壮志在胸，就会不负有限生命。人生有无数考题，答案却只有一个——奋进!它就是你飞翔的翅膀。
3、有这样的一个故事，一位叫薛瓦勒的乡村邮差，他每天徒步奔走在乡村之间，每天都走过崎岖的山路，而且每次走过都要拾上一些光滑的石头，心里默念着要用这美丽的石头建造一座属于自己的城堡。他坚持不懈着，日复一日，年复一年，乡村里的人们都觉得这是不可能的事。但最后，矗立在眼前的城堡见证了这样一个不可思议的梦。没错，当一块石头有了愿望，谁也阻挡不了它通向城堡的脚步。
永不绝望
灵恩
那是一段心灰意冷又寂寞无助的日子。
生活重接踵而至的不幸使我那颗已经疲倦不堪的心再次失去了平衡。那时候，仿佛欢愉都已离我远去，伴随我的是绵绵不尽的苦楚和无望。
然而，偶然的一件事却改变了这一切。
一个狂风大作的傍晚，我想起实验室的门窗也许没有关好，便回到实验大楼。在实验室门口，隔着门上玻璃，我看到了这样一个场面：一只很漂亮的小鸟在实验室里来回不停的飞着，看来它被困在里面了。不知它是怎样闯入的，也不知它在里面呆了多久。我没有马上打开门，因为我想看看这个小生灵如何面对它所处的困境。
小鸟在实验室里不停地盘旋，似乎在寻找通向室外的出口。大约经过了两分钟，它突然直线似地向西边窗户飞过去。大概是因为这方向还有一线亮光，它以为从那里可以飞出去。
“砰”，一记很沉闷的声响，我看见那只小鸟被厚实的窗玻璃反弹了回来，它摔在地上并打了好几个滚。而后无力地伏在那里，身体剧烈地抖动着。
“它一定受伤了！”我这样想着。大概30秒后，小鸟又重新展开翅膀，飞向玻璃窗。不幸的是它再次被重重地摔在地上，一直躺在那里足足5分钟。但这挫折没有使小鸟屈服，它仍旧一次又一次地向着窗飞过去。虽然飞行的速度越来越慢，力量也越来越少。
就在这时，我发现那个窗户有一扇窗门还没关严，那空隙只能容下小鸟的身体出入，或许当初它就是从那里飞进来的。
半小时后，小鸟又一次被窗玻璃弹回，这次是摔在窗台上，一动不动。望着窗台上那个苟延残喘的小生命，我的心剧烈地跳起来。也许它再也无力
飞出去了，我完全可以帮助它的，但我却眼看着它挣扎而袖手旁观，这太残忍了。一种罪恶感在我心里荡开，就如我亲手杀死它一样。我开始内疚起来。
大约又过了5分钟，我惊喜地发现小鸟那羽毛蓬乱的头慢慢地抬了起来，身体似乎也在积聚力量，但愿它能看到那条逢……我迅速闭上了眼睛，心里虔诚地为它祈祷着。
是的，后来它就从那个空隙冲出去了。当我看到它奋起飞向天空的一霎那，我的眼睛一片朦胧。我被这个不屈的小生命深深感动了。
在以后的日子里，生活给予我的苦难依然很多，然而，每当我气馁灰心时，一想起那个奋飞不止、努力不懈的小生命，我便不让自己放弃任何一次奋斗。而且，我总能通过自己的努力，勇敢地走出困境。
【点评】
目睹一只被困的小鸟百折不回，终于摆脱困境，“我”心灰意冷的生活从此发生改变！小鸟那种永不绝望的精神，在我气馁灰心时，使我有勇气不放弃任何一次奋斗，并且总能通过自己的努力，勇敢地走出困境。这种从平常“小事”入手，表现深刻“大主题”的以小见大的写法，是中学生最适合也最易于掌握的一种写法。
一、找到“小”事与“大”理之间的联系是关键。如本文，这种联系就是“永不绝望”的精神。
二、叙议结合。本文末段乃画龙点睛的议论之笔，前面的叙述是基础。
三、生动的细节描写。作者着重描写了三次小鸟的努力，摔下时“沉闷的声响”“身体剧烈地抖动”“躺在地上足足5分钟”“一动不动”这些细节把一只倔强的小鸟形象深深地印在了读者心里。