有关旅游景点导游词7篇（全文完整）

有关旅游景点的导游词第1篇在银川市城区西北郊空旷的荒野上，有两座古代城堡遗址，这就是闻名国内的镇北堡古城。该城堡是银川市文物保护单位，现为华夏西部影视城所在地。两座城堡是明清时期为防御贺兰山以北各族入下面是小编为大家整理的有关旅游景点导游词7篇,供大家参考。

有关旅游景点的导游词 第1篇

在银川市城区西北郊空旷的荒野上，有两座古代城堡遗址，这就是闻名国内的镇北堡古城。该城堡是银川市文物保护单位，现为华夏西部影视城所在地。

两座城堡是明清时期为防御贺兰山以北各族入侵府城(银川城)而设置的驻军要塞。镇北堡也因此得名。当地群众分称之“老堡”和“新堡”。据方志记载，老堡始建于明弘治十三年(1520年)，新堡始建于清乾隆五年(1740年)。

两堡一南一北，均坐西朝东。紧邻沿山公路东侧的老堡已被风蚀殆尽，仅存残墙断垣，形制尚存。城东西长175米，南北宽160米。向北穿过城中黄土路，是老堡瓮城遗址。再向北行200米便是新堡。新堡城池较完整，东西长170米，南北宽150米，墙体用黄土夯筑而成，高10余米。东面辟有半圆形瓮城，城门南侧有一斜坡可登上城墙。城墙宽5米，墙上筑砌有米高的堞墙垛口。城墙四角原建有角楼，角楼基址依稀可见。

镇北堡历经数百年沧桑，以其雄浑、古朴的风格，成为贺兰山东麓风景旅游景观;并以它那特有的神秘韵味，引起了中国许多著名电影艺术家的浓厚兴趣，被艺术家们称赞为“神秘的宝地”。

80年代以来，自谢晋导演，丛姗、朱时茂主演的影片《牧马人》在镇北堡拍摄成功，荣获“百花奖”后，影视奇才张艺谋又在这里执导影片《红高粱》，该片首次登上了“柏林金熊奖”的领奖台。巩俐、姜文也幸运地从这片古堡废墟中崛起，成为著名影星。滕文骥导演的影片《黄河谣》，又以古堡神秘魅力捧回了国际大奖——“蒙特利尔金奖”。此后，中国著名作家张贤亮在古堡开创了华夏西部影视城，先后有西影、台湾合拍的"《五魁》、《五个女人与一根绳子》;北影、香港合拍的《方世玉之英雄出少年》、《东邪西毒》;谢晋导演，谢添、斯琴高娃主演的《老人与狗》及《荒原女神》、《征服者》等40部影片相继在此拍摄成功，轰动了国内外影坛。著名导演黄建新，著名演员王玉梅、王馥荔、周里京和台湾金马奖得主张世，都在中国一绝的“西部影视城”所在地——镇北堡——展示过风采。

现在镇北堡两座古城内，还保留和复原了拍摄过部分影片的原景和道具，供游人观赏。老堡展出场景有《黄河谣》中的“铁匠营”实景，影片《红高粱》中的月亮门、酿酒作坊、九儿(巩俐饰)居室和九儿出嫁时乘坐的轿子、盛酒的大缸、碗具以及影片《冥王星行动》中的“匪巢楼”。新堡内有土房街景，影片《五魁》中柳家深宅大院实景，还建有电影资料馆、放映厅等影视服务设施。

有关旅游景点的导游词 第2篇

各位游客：

欢迎大家到宁夏来观光旅游。首先请允许我向各位介绍一下宁夏概况。

宁夏位于祖国的西北内陆地区，黄河中上游，全区土地面积万平方公里，现辖银川、石嘴山两个地级市，银南、固原两个地区，吴忠、青铜峡、灵武3个县级市和6各辖区，15各县。全区人口536万。

宁夏是我国唯一一个回族自治区，回族人口约占全区总人口的1/3。回民信仰伊斯兰教，全自治区有大、小清真寺3000多座，因此宁夏又被称为中国的“穆斯林之乡”。

(历史文化)

宁夏是中华文明的发祥地之一。黄河岸边的灵武市“水洞沟遗址”发掘表明，在3万年前的旧石器时代就有人类在此繁衍生息。秦代时属北地郡，秦军在此屯垦戍边，抗击匈奴。汉代时又分为朔方和西凉刺史两部。唐代时属关内道，农牧经济得到了很大的发展。11世纪初，党项族以宁夏为中心，建立了西夏政权，并创造了灿烂的西夏文化。元灭西夏后，设宁夏行省，取“平定西夏永远安宁”之意，于是便开始有了宁夏的名称。

宁夏地处中原文化与草原文化的过渡地带，又是河套文化与丝绸之路的交融区，古老深远的黄河文化、特色鲜明的伊斯兰文化、独一无二的西夏文化、颇具特色的移民文化和浓郁粗旷的边塞文化工具在这块神奇的土地上，从而为后人留下了许多珍贵的遗迹和探寻不尽的奥秘。

(地形和气候)

游客们，宁夏地势南高北低，山地、高原约占全区的3/4，剩下的就是平原地区，其中沙漠占宁夏面积的8%。从地形分布来看，自北向南为贺兰山地、宁夏平原、鄂尔多斯草原、黄土高原、六盘山地等，平均海拔在1000米以上。北面的贺兰山脉绵亘250公里成了宁夏平原的天然屏障，南边则为郁郁葱葱的六盘山脉。古老的黄河穿越宁夏中北部地区向北流淌，在宁夏境内总流程达397公里，流经12个县市。黄河宁夏段水面宽阔，灌溉垦殖，他们的辛勤劳动使宁夏成了沟渠纵横、稻香鱼肥、瓜果飘香、风光秀美的“塞上江南”。这从唐代诗人“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”的诗句中就可得到印证。

南高北低的地形决定了宁夏南寒北暖的气候，此外，宁夏地处高纬度，昼夜温差大，白天太阳直射温度相对较高，晚间气流扫射余热温度明显降低，夏日昼夜温差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。宁夏的天是明朗的天，“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”是宁夏天气和风情的真切写照。

(旅游景观)

类型多样的自然景观，兼收并蓄的多元文化特色，带给了宁夏丰富的旅游资源。作为“中国旅游最后的处女地”，近几年来，宁夏备受海内外游客的青睐。来宁夏旅游，可从不同角度去欣赏其“六大特色”——古老的黄河文化、雄浑的大漠风光、神秘的西夏王朝、浓郁的回乡风情、迷人的六盘盛景、美丽的塞上江南。这里有被誉为“东方金字塔”的西夏王陵，有中国最大的喇嘛式建筑群“一百零八塔”，有人类原始造型艺术“贺兰山岩画”，有沙海明珠“沙坡头”，以及被国家旅游局评为中国35个王牌旅游景点之一的沙湖等。现已开发坐羊皮筏子常有黄河，骑骆驼穿越腾格里沙漠以及西夏仿古、回族风情、沙湖观鸟、徒步长城、生态农业观光等特殊旅游项目。宁夏之旅，点多、面广、线长，如歌、如诗、如画，给人以独特的享受。

(回族风情)

游客们，来到宁夏，特别要向大家接受的是回族风情，因为宁夏是中国回族聚居最多的地区(回族在我国55个少数民族中人数仅次于壮族，位居第二)。我们还是从回族的信仰、节目、习俗、紧急、服饰来谈起吧。

回族多信仰伊斯兰教，因此，与伊斯兰教的关系十分密切。明清时期，中国伊斯兰教学者介绍伊斯兰教义，会用“清净污染”、“真乃独一”、“至情至真”和“真主原有独尊，谓之清真”等语，古伊斯兰教又称“清真教”。伊斯兰教礼拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品称作“清真食品”，穆斯林开设的饭店和食品店习惯用“情真”二字作为标记。宁夏现有清真寺3000多座，遍布山川城乡。回族穆斯林按《古兰经》的要求要遵守五项功课，即念(祈祷)、礼(礼拜)、斋(斋戒)、课(捐赠)、朝(朝觐)五功。

伊斯兰教的开斋节、古尔邦节和圣纪节，也是回族穆斯林的三大节日。开斋节，顾名思义，即斋月期满后的第一天。古尔邦节在开斋后70天，阿拉伯语“古尔邦”是宰牲的意思，故又称宰牲节。圣纪节，每年教历三月十二日，为纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞生而举行。

回族在出生命名、婚嫁、丧葬等方面，也深受伊斯兰教的影响。回族的小孩出生后，要阿訇命名，谓之“经名”。回族青年的婚姻，在履行法定手续后，由阿訇主持仪式，诵读《古兰经》，为其证婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回门”。回族丧葬为土葬，主张素葬，不用棺木，遗体净洗后以白布包裹，埋于土穴中。亲人先逢七、后逢年祭之。回族有良好的卫生习惯，礼拜前要进行沐浴，“小净”用汤瓶洗头、手、脚等处，“大净”用吊罐洗浴全身。回族庭院整齐干净，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，从井里提水用的桶挂在墙上，不能落地。

回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，猪、马、驴、骡、狗等不反刍的动物。回族以习武健身为美德，故多高寿者。

在服饰上，回族男子多戴无沿小白帽或黑帽，称为礼拜帽。女的一般戴无沿撮口白帽或盖头，将头发遮掩起来。盖头，少女一般带绿色，已婚妇女则戴黑色，老年人戴白色。回族妇女喜欢佩戴耳环、戒指、手镯和头饰。

(特产和风味)

游客们，宁夏的特产和风味可用两句话来概括：“吴宝耀花游人眼，长思长想不思归。”

想为世人称道的宁夏特产当推枸杞、甘草、贺兰石、滩羊皮、发菜，因其颜色分别为红、黄、蓝、白、黑而被称为五宝。枸杞及时中药精品，优势益肾健体的食品。甘草被赞为“中药之王”。用贺兰石制作的砚台，不仅是文房四宝的实用品，而且是珍贵的工艺收藏品。宁夏滩羊是我国优良裘用绵羊之一，通常制球用一个月左右的滩羊羔皮“二毛皮”，其优良的品质和独特的风格驰名海内外。发菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有药用价值，但采挖发菜会严重破坏环境，导致土地沙化，因此发菜已被列为国家一级重点保护、管理的野生固沙植物，禁止采集和销售。

宁夏的地方风味因兼有中国传统风味而独树一帜。其清真风味小吃不仅为广大穆斯林所珍爱，各族人民也无不愿一尝为快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，还有最具特色的饮料盖碗茶。清真厨师们还创造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊头、煨牛筋、红烧羊肉、锅烧填鸭、鸽蛋蒸菜、糖醋黄河鲤鱼等一系列清真菜，其中以烩为主的回民筵席“八大碗”则是回民喜庆宴请的主菜。宁夏小吃还有牛羊杂碎、团馍、酿皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。银川市中心地段设有小吃一条街，游客们不妨走街串巷，前去品尝，一饱口福。

各位游客，宁夏概况就介绍到此。也许带游罢宁夏，对他从陌生到了解后，您会发出和我同样的感叹：游遍千山万水，还是宁夏最美!

有关旅游景点的导游词 第3篇

游客朋友们：

我首先代表****旅行社欢迎大家的到来。我们今天的旅游目的地是吉兰泰盐池工业旅游区。盐池以盛产优质“吉盐”而闻名全国。吉兰泰盐池位于阿拉善左旗吉兰泰镇境内，北距巴彦浩特镇125公里。“吉兰泰”系蒙古语，意为六十。盐池呈椭圆形，像一面明镜镶嵌于乌兰布和沙漠边缘，总面积120平方公里，盐层覆盖面积60平方公里；
盐层平均厚度3.5米，总储盐量近1.2亿吨。吉兰泰盐池属现代盐湖，湖中卤水还在生盐，盐层下部为芒硝层，再往下是石膏层，整个矿体是一透镜体，中间厚，由中间向四周逐渐变薄。

湖盐矿层从上往下分为卤盖、湖盐层、含石膏湖盐层、石膏质湖盐层等4层。吉兰泰盐池最早开采于清朝乾隆元年（1736年），至今已有270多年的历史。吉兰泰盐化集团是内蒙古大型企业集团，现有成员企业15家、员工5000多人，企业总资产近20亿元，年创利税1.5亿元以上，属国家大型一档企业和全国520家、内蒙古20家重点企业，也是我国盐湖机械化程度最高、生产能力最大的企业。

它是中国第一座大型机械化盐生产基地，是开展科普旅游、工业旅游及盐浴和理疗的理想场地。朋友们，吉兰泰盐池到了，我的“盐池简介”到此结束。请大家边游览边倾听该企业讲解员的精彩讲述，她讲得比我说得更生动、更准确、更详尽。如我说的与她讲的有出入，请大家以她讲的为准。

有关旅游景点的导游词 第4篇

各位游客：

你们好，欢迎你们来到凉山旅游，我是你们的导游**。

彝海在红军长征史上有着光辉的一页：1935年5月22日，聂荣臻政委与彝族首领小约达（小叶丹）在彝海边相见，以水代酒，歃血明誓结为兄弟，使大队顺利通过百里彝区。

彝海，位于冕宁县城以北47公里的草坪山上，海拔2280米，原名鱼海子，以盛产细鳞鱼得名，当地彝语叫“乌勒苏泊”。彝海属高山深水湖泊。海子成元宝形、南北向、面积233亩，平均水深9.8米，最深处15米，常年蓄水135.3万立方米。

彝海，景色迷人，凉爽幽静，从山顶远远望去，犹如一颗镶嵌在群山中熠熠生辉的蓝宝石。四周层峦围护，林木茂盛，披绿拥翠，郁郁葱葱，处处山花灿漫，湖水清碧如染，水畔绿草如茵，湖光山色，令人陶醉。游人来到这里，可以体味到“不似江南，胜似江南”、“杂花生树，群莺乱飞”的绝妙意境，结盟纪念碑、结盟石、结盟取水处更是中国革命历史的见证。

当你来到彝海，站在这气势恢弘的纪念碑下，追忆70多年前红军长征路上的那份壮美和艰辛，聆听着革命前辈们留给后人的谆谆教诲………大脑里便浮现出红军走向陕北走向延安的那一幅幅激动人心的壮美画卷。

交通方面，从西昌到冕宁县全程88公里，每日有班车到达，票价14元左右。到冕宁后乘公共汽车到彝海乡，下车后再步行或乘坐当地交通工具走7、8公里便到风景区。

有关旅游景点的导游词 第5篇

各位游客：

大家好!

美丽富饶的银川，是黄河河套地区最早开发的一片绿洲，汉代时就在此推行浚渠屯田措施，兴建了汉延渠等水利工程，唐代已具有“塞上江南”的美称，明清以来“天下黄河富宁夏”的民谚已经传遍九州。古老的党项族在这里创造出璀璨夺目的西夏文化;勤劳的回族人民自强不息，展现出绚丽多姿的民俗风情。银川是我国西北边陲的一座重要城市，是宁夏回族自治区首府，也是中国历史文化名城之一，历史悠久灿烂人文底蕴博大精深，这里有说不完的故事，道不尽的美景。今天就让我们走进银川，去感受这座边塞古城的神奇魅力吧!

游客们，银川市地处黄河冲积而成的河套平原上，东临黄河，地势平坦开阔;西靠贺兰山，与内蒙古阿拉善左旗依山为邻;南抵青铜峡;北连平罗县。全市总面积3499平方公里，市区面积1277平方公里。辖城区、新城区、郊区三个县级区和永宁、贺兰两县。据统计，年末全市总人口约万人。银川是个多民族的地区，聚居这回、汉、满、蒙古、朝鲜等25个民族，也是回族人口居住较集中的城市，回族约有万人。

传说很久以前，长江以南住着凤凰七姐妹，给人们带来幸福。其中最小的七妹来到地薄人穷的宁夏，开渠引水，带来了江南风光。后来为了阻止异族部落的入侵，凤凰七妹就变成了一座城，保护宁夏百姓，这就是后来的银川。如今，“凤凰城”已经成为银川的美称。

银川地势平坦开阔。地形走势自西南向东北逐渐倾斜。“贺兰为屏，黄河绕境，沃野千里，湖泊镶嵌”，是银川地貌格局的特征。银川地形分为山地和平原两大部分。西部是贺兰山地，贺兰山成梯形，自泉齐沟以南逐渐降低，海拔—2500米，主峰敖包疙瘩3556米，是阻挡西北寒冷空气和风沙长驱直入的天然屏障。东部为黄河冲积平原。黄河从银川城东16公里城北偏南30度方向流往石嘴山，过境长度为公里，水面万亩，形成广阔无垠的黄河冲积平原，其间沃野百里，沟渠纵横，草木茂盛，散布着数百个大小湖沼，有著名的“七十二连湖”，自古以来，这里就是主要的农林牧渔生产区。

银川位于中温带干旱气候区，属中温带大陆性气候。主要特点是：雨雪稀少，蒸发强烈，日照充足，热量适中，风大沙多;冬寒无奇冷，夏热无酷暑，春季短而多变。银川因为地处西北内陆，远离海洋，加上气候干燥，雨水量少，日照又长，因此一年中大部分时间都是晴天。据统计，年日照时间比“日光城”拉萨还多个小时。

银川昼夜温差很大，全年平均日温差为度—度，这种大陆性气候的特点，加上得天独厚的自然条件，非常适宜各类农作物的生长，易于瓜果糖分的贮存，瓜果含糖量较中原地区高出15%—20%。据北魏著名地理学家郦道元所著《水经注》记载，早在1500年前，银川平原就被称为“果城”。这里盛产桃、李、杏、枣、苹果、葡萄和西瓜。水果个大、味甜、肉嫩，且色彩鲜艳。银川种植稻米已有2100多年的历史。经劳动人民的精心培养和改良，银川的水稻已成为全国著名的品种。主要粮食作物有小麦、荞麦、白豌豆等。蔬菜有宁夏大白菜、辣椒、西红柿、大头葱。此外，蕨菜、沙棘、蜂蜜也小有名气。

银川地区土壤类型较多，植被多样。森林面积达百万亩，其中有一半为人工林，包括用材林、防护林和经果林等。随着植树造林等绿化工程的展开，森林面积和绿化面积呈逐年大幅增长的趋势。1988年，国务院批准贺兰山为国家级森林有野生动物类型自然保护区，山上有天然次生林万亩，有野生动物177种，其中属于国家保护的"珍稀动物16种。

银川地处鄂尔多斯西缘凹陷带的的北部，矿产资源丰富。在银川境内贺兰山段贮藏的矿产品主要有煤、赤铁、石灰石、白云石、磷灰石、石英砂岩、辉绿岩、陶瓷粘土等，这位银川市发展冶金、化工、建材等工业提供了有利的条件，尤其是磷矿贮藏量较高。

银川历史悠久，早在多年前的汉武帝时期，这里就是匈奴、鲜卑等游牧民族的栖息之地。随着引黄灌区的开发，银川平原兴起了一些城堡，当时被人们称为饮汗城的城堡，就是银川城的前身。银川设立县城的开始是在南北朝时期北周建德三年(574年)，时称怀远郡。公元1020年，党项族首领李德明迁居于此，改为兴州。公元1038年，西夏国在此建都，称兴庆府，历时一百八十九年。之后历经王朝更迭，又改称为中兴府、宁夏、宁夏府、宁夏城，直到1945年，才设立银川市。

“银川”一词是明末将此段黄河及其沿岸平原灌区形容为“银色河川”而得名的。这座有着1000多年悠久历史的文化名城，其人文景点一西夏文化为主要特色。西夏王陵风景名胜区是国家重点风景名胜区。贺兰山自然保护区为国家重点自然保护区。西夏王陵、拜四口双塔、海宝塔是全国重点文物保护单位。还有诱人的水乡景色、奇特的塞上风光及多彩的回族风情，使银川成为中国西部最具魅力的城市之一。

游客们，银川城区分为老城、新城和新市区三部分，老城前身为清代的宁夏府城，东距黄河约15公里，自治区政府和市人民政府都设在这里，又为商业区。新城位于火车站东侧，东距老城区公里，是在清乾隆时住的新满城基础上发展起来的。1958年以后又在包兰铁路以西的大片荒漠草原上建起新市区。从前银川市内除了鼓楼、玉皇阁、南门楼等几座古建筑外，大都是低矮的黄泥土坯房。如今，银川市古颜新貌相得益彰，围绕着那些古老的建筑，一幢幢现代化的建筑鳞次栉比。入夜，灯火通明，霓虹闪烁，宽阔的街道流光溢彩。

走进银川，你可以该受到一种宁夏所特有的传统与现在交相辉映的美丽，这座荣古都风貌、回族风情和现代韵味于一体的边塞古城正以一种崭新的姿态迎接着五湖四海嘉宾的光临。

各位游客，银川概况就介绍到此。也许带游罢宁夏银川，对他从陌生到了解后，您会发出和我同样的感叹：游遍千山万水，还是银川最美!

有关旅游景点的导游词 第6篇

各位旅客朋友们：

大家好！

西递位于安徽省黟县东南部，村落面积12.96公顷。西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。

所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。西递村被世人称为明、清古建博物馆。

西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14—19世纪。20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。现保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。1999年西递村被国家确定为世界文化遗产申报单位，向联合国教科文组织提出申报，并通过了专家评估考察。20**年11月30日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

有关旅游景点的导游词 第7篇

游客朋友们：

大家好！欢迎来到榆林绥德.

绥德地处黄河中游的陕北中部，无定河与大理河在此交汇。县城四周群山环抱，二水绕城，历史上为北方重镇，边塞要地。

这里曾是古代戍边要塞，战争的烽烟经久不息。秦时，秦始皇派大将军蒙恬率30万之众在此戍边，战功卓绝，名垂青史，并修筑长城、直道。汉武帝时飞将军李广在此勇克匈奴，共经历大小战役70多次，威震塞上。西魏时骠骑将军宇文测在此东杀西战，战功卓越。宋时抗辽、战金、与西夏交战更是频频发生，主要战役有无定河大战等。唐·陈陶《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这首诗是当时发生在这里的战争的真实写照。这里是信天游的故乡，那首唱红了大江南北的《三十里铺》：提起个家来家有名，家住在绥德三十里铺村，四妹子爱上那个三哥哥，他是奴家的知心人……这首悠扬动听的《三十里铺》，定会把大家重新带回到了20世纪三四十年代，陕北绥德三十里铺村，当时有一对年轻人，他们就是三哥哥郝增喜和四妹子王凤英。他们俩青梅竹马、私订终身，却遭到双方父母的坚决反对，封建礼教硬把一对鸳鸳拆散。今天，三哥哥己离开人世，70多岁的四妹子仍健在，2004年她还去了北京，上了电视。

这里是民族英雄韩世忠的故乡，这里是秦太子扶苏屈死的地方，这里是具有历史、艺术价值的陕北汉画像石出土和保存最多的地方，这里是养育剽悍、粗旷、颇有北方阳刚之气的“绥德汉”的地方。这里是被誉为具有“民族之魂”、“众艺之深”的石狮之乡。这里浓厚的陕北文化、黄土文化定会给您留下难忘的印象。

我们今天去参观的是绥德最知名的几处景点：天下名州、扶苏墓、蒙恬墓、绥德汉画像石馆、一步崖——蕲王庙。现在我们站在绥德县城大理河石桥上，一抬头就可以看见“天下名州”这四个碾盘大的隶字，题字石长20米、高6米，每字3米x3米。它从1848年起就立在横崖断壁上，已经立了约一个半世纪，虽然几经劫磨，至今仍工整如新。

绥德究竟为什么称为“名州”？就是本地人也不太明白。原因之一，绥德这个地方古代设置州、县建制的.历史较长，素来有些名气，被称为“天下名州”，是以它的历史悠久、古迹颇多，文化传统源远流长的缘故。原因之二，从古至今绥德也出了一些名声不大不小的人物，如韩世忠、李定国等，历史上一些名家、大家曾在此留有足迹和墨迹，范仲淹、沈括、司马光等都曾亲临这里，并留下不少诗词文章。这里众多古朴的民歌、舞蹈……民间艺术都是名州的州宝。

扶苏墓坐落在绥德城内最高处的疏属山巅。墓葬呈不规则形，长约30米，宽6米，高约8米，原清代所留“秦太子扶苏墓”墓碑在“**”中被破坏。现在墓前所立碑石“秦扶苏墓”，是1978年文物部门新立。当我们站在扶苏墓前，思绪早已飞得遥远遥远。

公元前212年，秦统一中国后，秦始皇派大将蒙恬率兵30余万驻守上郡，北逐匈奴，收复河套。同时，秦始皇又采纳丞相李斯“焚书坑儒”的建议，坑杀儒生460多人。这件事引起秦始皇长子扶苏的忧虑，扶苏在始皇20多个儿子中，是最贤良明达的一个，颇负重望。扶苏及时直言相谏：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今以重法绳之，臣恐天下不安。”秦始皇听后大怒，贬扶苏到上郡做蒙恬的监军。

扶苏来到上郡后和蒙恬将军精诚团结，爱民如子，既保得边关安宁，又使得上郡出现“夜不闭户，道不拾遗”的太平景象。可是过了两年，也就是在公元前210年，秦始皇第五次出巡，因病重无治，死于原赵国沙丘宫，临死前曾遗诏扶苏，让他回咸阳。但随行的中车府令赵高，趁机勾结左水相李斯及始皇幼子胡亥，秘不发丧，假造诏书，废掉太子扶苏，立胡亥为太子，并把始皇临终前命太子扶苏“与丧会咸阳”的遗嘱进行篡改“肤巡天下祷祠名山诸神，以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁。”就这样，以一纸伪诏就逼死了太子扶苏。

“举国贤良尽垂泪，扶苏屈死戍边时。至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。”唐代诗人胡曾的这首《杀子谷诗》，真实地描述了这个悲壮的历史故事。

绥德有许多关于扶苏的传说，传说扶苏接到诏书后深信不疑，为父皇的绝情而悲痛，他强忍悲痛打马出城，两眼紧闭。伏在马背上，任其自由驰骋。一个时辰后，扶苏来到县城东南一座大山石前，睁眼一看，一座巨大的石壁立于面前，眼前已无路可走了。扶苏失声痛哭于大石壁前，三日三夜不止，泪干而泣血，声竭而呜咽，然后拔剑自刎。突然，石崖缝里竟流出一股泉水来，汩汩作响，呜呜咽咽，仿佛也为他的不幸而哀鸣，村民就把这股泉水叫呜咽泉，把附近的卢家湾村更名呜咽泉村。把此地叫做“杀子谷”，并把他的尸骨埋在对面的疏属山上，让这位不幸的灵魂永留边关。扶苏成为中国历史上第一位，也是仅有的一位被派往边地做监军、冤枉屈死的皇长子。城北二里处有一个晋溪洞，相传曾是扶苏当年在绥德监军时闲暇时赏月的故地。后人在这里曾建过一座“月宫寺”，以示怀念。现仅留存石崖穴洞一孔，有清、民国年间所留诗词石刻十余块，多为兴咏、悲秋、思乡、怀古之作。此外，绥德城内还曾有过扶苏庙一座，是明代建筑，现在也早已无存了。

扶苏墓墓区占地1600平方米，依山就势迤逦而上，进入墓区大门，一座巨大的五龙石壁立于眼前，其实，五龙壁原为县城文庙壁，建于1908年，因原址环境所致，1998年县政府批准，五龙壁迁址于扶苏墓区。在五龙壁后一平台上，有一座复原汉墓，这座汉墓是20世纪70年代在绥德县苏家岩乡苏家圪崂村发现的一座汉画像石墓，为了方便人们参观、直观地了解汉画像石墓的墓葬形制，有关部门把此墓迁至扶苏墓区。

在扶苏墓区的山顶，有一个砖木八角小亭，当地人称它为“赏月亭”，在八角亭的东南下方，还建有扶苏祠。根据碑记记载，扶苏词始建于1544年，清康熙年间补修过，1995年重新修缮。

蕲王庙，位于绥德县城南5公里的一步崖。1767年，绥德知州在此修建韩世忠祠。1822年、1838年先后重修。当我们来到蕲王庙，会觉得它与其他名刹古寺相比，实在是太普通了，正殿为拱券式窑洞，和陕北的民居窑洞几乎一样，窑内正中塑有韩世忠坐像，四周香火缭绕，冥冥之中我们似乎看到这位剽悍的绥德汉子在抗金的战场上，英勇无敌，精忠报国。

正殿对面是乐楼，特别值得一提的是，这座乐楼是1938年抗日战争胜利一周年时，绥德人民捐资修建的，意义深远。

乐楼西侧有石牌楼，建于1844年，上有横额，分上下两段，上段刻“宋韩蕲王故里”，下段刻“中兴佐命”。牌楼正面石柱刻着一副楹联：“恢复中原志同诸葛，再扶宋室功迈汾阳。”牌楼背面有一副对联，把韩世忠比作三国时的诸葛亮和唐代的汾阳王郭子仪。这座牌楼上面的字是当时绥德知州凌树崇所书。殿前这些碑石记载了韩世忠抗金卫国的生平事迹。

此外，在绥德城内，千狮桥头矗立着民族英雄韩世忠像，国务院副总理邹家华为雕像题词“民族英雄韩世忠”，这座雕像及主座高9.4米。

韩世忠，南宋名将，绥德人，蕲王是他死后追封的谥号。韩世忠生于1083年，当时，东北方的契丹、女真族，西北方的党项、羌族分别建立了辽、金、西夏政权，与宋王朝分庭抗争，兵戈相见。陕北这一带，尤其处于宋与金、西夏交战的中心地带，战祸不已，百姓民不聊生。18岁的韩世忠应募乡州，从此开始了他的戎马生涯。

1105年，在与西夏的交战中，他勇冠三军，斩关杀将，掷敌军人头于城门，夏军大败，随后他又跃马斩了西夏监军驸马，遂被提为统制官。1121年，他以非凡的军事才能率领仅50名精锐骑兵，在河北一带袭击金兵3000人；
在真定战役中，又率统300精兵，一举打乱金军大营，从此，他威名远扬，受到宋王朝的重用，成为独当一面的抗金将领。1130年，金兀术又统兵十万大军大举南犯，这时，有人劝宋高宗放弃临安迁都长沙，面对投降派的屈辱行为，韩世忠义正严词地说：“国家已失河北、山东，若又弃江淮，更有何地？”于是高宗任命，他为浙江制置使，守卫南宋三朝的重要门户——镇江。当时正值元宵佳节，韩世忠屯兵焦山寺，阻击金兵，他的夫人梁红玉与丈夫并肩作战，她在金山亲自擂鼓，打退金兵一次又一次进攻，这就是千古流传的“梁红玉击鼓退金兵”的历史故事。

然而，就是这样一位民族英雄，却触犯了南宋小朝廷求和媚外的投降政策，为投降派所不容。岳飞蒙冤，举朝文武多不敢言，而他敢于当面质问秦桧。当秦桧以“莫须有”三个字回答时，他气愤地说：“莫须有”三字何以服天下！”后来，他终于被解除兵权。解职后居家十余年，1151年这位一代名将忧郁而死，终年68岁。

韩世忠去世的消息传到故乡绥德后，家乡父老遥望南天，泣不成声，便集资建世忠祠。1767年，绥德知州舒世禄在一步崖修建了蕲王庙，纪念这位民族英雄，每适农历七月八日韩世忠诞辰日，都要在这里唱戏，或吹琐呐过会，以独特的方式缅怀这位名州人民的英雄。

如果你是在春暖花开时去拜谒见蕲王庙，会看到个个陕北农民担着水桶，扛着铁锨，在蕲王庙周围种树。和他们攀谈，他们会告诉你。这已是老一辈留下多年的习俗了。

蒙恬墓位于绥德县城西，大理河西岸，与扶苏墓隔河遥遥相望。原墓为馒头形，黄土夯筑，据《绥德州志》记载，原墓高度为50多米，现在我们看到的因风雨剥蚀和人为破坏，呈不规则形，原有清代石碑两块，“**”中己毁。传说蒙恬墓是部下将士用战袍掬土堆成的。

蒙氏三代为将，蒙恬祖父蒙骜为秦将，在秦统一全国的大业中战功卓著，蒙恬父亲蒙武为秦裨将军，攻占楚国并虏楚王，立下了不可磨灭的战功。公元前221年，蒙恬为上将，统兵破齐迁升为内史。秦统一后，将兵30万北逐戎狄，修筑长城，守卫边疆，在上郡长达十多年，威震匈奴。但是，就是这位大将军、大英雄也只能服从君叫臣死，臣不得不死的君命。扶苏死后，赵高等又伪赐蒙恬死，蒙恬部劝其举义旗，蒙恬至死不从，服毒死于阳州(今子长县)。

在绥德有关蒙恬将军的传说很多，最有趣的是蒙恬造笔的传说。

传说一日闲暇，蒙恬与侍卫出外围猎，见一只狐狸和一只黄鼠狼从一座古庙中逃出，便招呼侍卫四周围住，自己张弓搭箭欲射杀。狐狸和黄鼠狼见四周刀枪剑戟，无处逃生，又见将军张弓欲射，便不再逃窜，伏地求饶，泪如雨下。蒙恬见状，顿生恻隐之心，便收回弓箭，并示意侍卫放生。

几天后，蒙恬也接到始皇遗诏，赐死，蒙恬知是朝中小人弄权，欲置他与扶苏于死地。他为自己的遭诬陷而悲愤，更为秦室江山不稳而悲痛。沉思中，迷迷糊糊进入梦乡，见两位少女跪在面前，说道：“我俩就是将军围猎时放生的狐狸和黄鼠狼。我们知道将军即将遇难，更知道将军忠厚仁慈，必欲以死报国，我们受将军活命之恩，却不能救将军于危难之中，愿以一死相报！”说完这番话便一起撞壁而死，死后现出原形，果然是蒙将军曾放生的狐与狼。蒙恬救之不及，猛地惊醒，见一狐一狼躺在地上，已是死去。

蒙恬得此显化，又得公子扶苏己死的消息，便决定以死报君。他想在尽忠之前再上书一封，谏胡亥应珍惜始皇统一大业，纳良避奸。想到此便起草奏章，但身边无一侍卫，更没有刀笔，只有已死的狐和狼。他叹息一声，不由用手抚摸狐，狼，竟觉得狐尾狼毫坚而韧，心里一动，分别揪下一撮狐尾狼毫，捆束在木杆上，蘸唾液在地上一画，竟显出字迹。于是他撕下袍袖，咬破手指，饱蘸热血，痛心疾首地草写了一篇奏章，而后自刎身亡!

蒙恬造笔仅仅是一种传说而已，根据考古发现，1954年湖南长沙左家公山15号战国楚墓中，出土了完整的毛笔一支，距传说中的蒙恬造笔早数百年，或许蒙恬对毛笔只是做了一点改进吧。

绥德汉画像石馆位于绥德县城疏属山之颠，展览馆建筑面积289平方米，为仿汉代建筑，启功先生题写馆名，“绥德汉画像石展览馆”，并撰对联一副。绥德汉画像石馆是陕西省唯一的一所汉画像石专题展览馆。1999年正式对外开放。

绥德是陕北出土汉代画像石最多的地区，绥德汉画像石早在20世纪40年代就有发现，到目前为止，全县境内出土汉画，像石500余件，多数收藏保管于绥德博物馆内，中国历史博物馆、西安碑林博物馆也有部分收藏。展室内共展出110件画像石。

绥德汉画像石是以本地盛产细沙岩板石，稍加打制磨光，以石为地、以刀代笔，墨线勾样浅刻浮剔，最后敷色彩绘而形成一种综合艺术作品，一般装置在墓门，镶嵌在墓室四壁，它既是墓室的建筑构件，又有加固和装饰作用，也有显威赫；
尽孝佛、镇宅室、留志铭、祈吉祥等含意。全面记录了当时人们的生活、生产，反映了当时人们的精神和物质生活。

这里展出的这些画像石，所反映的内容十分广泛，具体有：车马出行、迎宾拜谒、战争厮杀、狞猎农牧、庖厨宴饮、乐舞百戏、历史故事、神话传说、珍禽瑞兽等题材。其中历史故事数量较少，反映当时社会生活和生活习俗的题材较多，特别是表现当地农耕、农牧等景象及充满田园情趣的画面大量出现，这在全国各地的汉画像石中可谓独树一帜。

大家看到这组绥德四十铺出土的一组墓门画像中，横额石右端刻出仙境景象：西王母头戴华胜（同花胜，古代妇人的首饰），两手合掌拥袖跽坐，侧有二侍者执羽扇恭候，捣药玉兔、三足鸟、九尾灵狐等围绕近旁。左端为人间景象：一戴冠着袍的主人席地而坐，身体前倾，微微俯首，右手抬于胸前作迎宾状，二侍者守候于身侧。主人面前为进谒宾客，一人执笏作跪拜状，三人躬身执笏谒见，墙上挂有环首刀和弩机，以显示主人的尊贵身份。中部为仙草和饰有铺首衔环的门扉把人与神分开。右竖石为宾主拜会场面，左竖石为宴饮场面，或投壶罚酒，或促膝欢语，或挥臂扬袖，刻画出宾主亲密相聚、玩兴正浓的活动场面和他们的豪放性格。

这块绥德刘家湾出土的画像石，正中刻有体态健壮的羝羊，两边是相对称的羽人驭鹿、行空天马，最边是鹳衔鱼、祥云瑞气、日月飞仙，以表达人们对生命长久、吉祥有余的美好祝愿。

这块画像石是一幅集狩猎、战争、放牧于一石的壮丽画卷。左为狩猎图：有骑马射猎者，有徒步于山坡射猎者，有从半空中箭跌下的山鸡，有负箭倒地的小鹿，更多的是惊慌逃命的禽兽。中间为战争图：或中箭者优于马背逃命，或尸首分家抛于荒原，或引弓射敌，或手举敌首欢呼，生动地勾画出一幅血淋淋的战争场面。右边是放牧图：群羊在草地上追逐嬉戏，一只玩累了的羔羊卧在草地上小憩，一对恩爱夫妻相拥骑一峰骆驼，另有抛球玩耍的、举械打斗的和偷闲交欢的，贴切地表现出浪漫、豪放、欢快的草原生活景象。

绥德有众多古朴热烈的民间舞蹈，如果你能在正月十五元宵佳节赶到绥德，那么，你就可以大饱眼福了。这一天，是名州城乡最为热闹非凡的日子，也是一年一度名州文化的大展览、大检阅。你遨游的将是一片歌的海洋，舞的海洋，花的海洋。

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